庄子是老子的学生吗

是老子又叫老聃（约前571～前471）,字伯阳,谥号聃.又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）.楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,位于今安徽涡阳,一说河南鹿邑）人.我国最伟大

老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的,但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同.庄子认为生死齐一,无就是有,有就是无,实则无所谓有,无所谓无,其意常超出生死有

肯定是"老庄哲学",前两天刚学过.

老子和庄子是道家学派的宗师级人物,老子是被尊为道家学派的创始人.孔子是儒家学派的创始人,早年孔子曾经拜会过老子.了解过一些道家学派的理论,但是说不上师承关系.而且实际上儒家哲学与道家哲学在许多问题上存

南华经道德经逍遥游》不近人情、大有径庭、尘垢秕糠、大而无当、越俎代庖、扶摇直上、饮河满腹《秋水》不分畛域餐腥啄腐大方之家孤雏腐鼠顾盼多姿管中窥天邯郸匍匐邯郸学步濠梁之上咳唾成珠虹销雨霁井底之蛙井蛙之见

当然是孔子的老师了,老子教会孔子“损之又损”之道.损之又损之道子曰：聪明睿智,守之以愚,功被（pi）天下,守之以让,勇力振世,守之以祛；富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语译文：你

老子倡导的就是一个无,这个无是一个境界,无中生有,所谓的无为就是对世界的认知,到了一个无的境界,跟佛家讲的四大皆空同出一源

《老子》里说:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.”上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而

庄子思想是继承老子的,并对老子的思想作了进一步的发展.庄子对老子的某些朴素辩证法思想加以夸大,发展了老子“玄同”的思想,从根本上取消事物的“彼”、“此”差别,得出了“齐万物而为一”的相对论结论.庄子认

无为为人民服务鳏寡孤独者皆有所养就是这样的.

中国的文化是有师承的,孔子也说过,他“述而不作,信而好古”,他叙述古代文化,没有创作,不是他创作的,我相信他们的思想是一脉相承的,是传承了三皇五帝的时期,也就是中国的上古文化.

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张

老子和庄子是东周时期两个不同的思想家,庄子比老子后出.他们的思想有一定的关联,后世将他们都归入道家.一般认为,老子的著作更偏重于政治哲学.庄子的著作则更富诗意.

无为而治的提出者是老子但无为而治是道家的基本思想,老子和庄子都是道家的

王弼在中国哲学史上应该是一个不得不提的人物,而他所注解的《老子》一书在这一点上相比贡献不少.由于受了他所处时代的巨大影响,王弼在老子注中明显混杂了许多其它的思想,而且也由于两汉的阴阳生化说的余存（当然

老子和庄子所说的道是一种哲学体系或者思想体系,不是宗教,老子和庄子就如同孔子和孟子,后者对前者思想的诠释、继承并且创新,所以儒学称孔孟,道家称老庄,道教形成在东汉,将老子神化,你要问区别是什么,没有区

老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论.老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的.事物本身即是阴阳的统一体.相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化.太

庄子主要继承老子的无为而治的思想,而且更加消极,比如“逍遥游”等思想观点.说发展,我个人觉得用开拓更好,因为很多都是老子思想中没有的,有些更是相反的,相反的不能说发展吧?老子与庄子的哲学目的和社会观方

老子是春秋时期,而庄子是战国时期

老子、孔子是春秋时期的人.鬼谷子、庄子、韩非子是战国时期的人.