年在古代是一种什么

“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事,一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似.

稷指五谷神社指土地神,稷指五谷神,合起来代指祭祀,古时祭祀是国家的大事,所以渐渐成为国家的代名词,《孟子·尽心下》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述.江山就更是指国家了.所以江山社稷就是指国家.

“记”是一种文体,指游记,是描写旅行见闻的一种散文形式.它取材范围极广,可以描绘名山大川,可以记录风土人情,可以反映生活面貌,或记录重大事件,并表达作者的思想感情.其特点是,抓住景物特点,描写生动,记

就是两个人连着一起做的意思吧还有别的意思吗?!@

让人骑在一条麻绳上,有人来回拉扯,通过绳子的摩擦伤害人的肉体.还有种在绳子上放有有腐蚀性液体,绳擦破皮肤后就侵入人体,痛苦难当,这种酷刑手段很恐怖残忍,而且主要针对女性.上世纪六十年代的时候,台湾某党

成语：白齿青眉指青少年时期.【出处】:明·袁宏道《哭临漳令王子声》诗：“忆昨与君发长安,白齿青眉吐肺肝.”

即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情.中国古代的抒情散文即始于书信.汉魏六朝文人的尺牍重在实用,没写成审美的作品.唐宋以后,在一些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化

1.“说”是古代的一种（议论）文体,用以陈述作者对某些问题的看法.2.【送东阳马生序】是作者（宋濂）送给君则的一封书信,从文体上讲,属于序中的（赠序）.作者与（刘基、）、（高启）并称为“明初诗文三大家

是古代臣子向帝王上书言事的一种文体.《出师表》就是代表啊

议论文体

“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.

记是古代的一种文体,可以（叙事）如（陶渊明的《桃花源记》）,可以（状物）如（魏学洢的《核舟记》）.再问：可以__________如_________(篇名)可以__________如_________

1、china在英文中也有瓷器的意思,所以“瓷器”即是“中国”2、seres（丝国—丝绸之国）

挝zhuā基本字义1.打,敲打：.鼓.杀.2.古同“抓”,用指或爪挠.

折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送,这是当时一种很流行的民间习俗,尤其是在文人墨客中,成为一种时尚.张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳,折尽向南枝.”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直,烟

序,是一种文体,也叫引.现代出版的书籍前面一般也有序,有自己写的,叫自序；也有请别人写的,叫序.作为著作的一部分放在书的开头部分的叫序言,也叫绪言或前言等.序也可放在书的后面,放在后面的叫跋,一般是自

铭文为古代的一种文体,多见于青铜器,墓碑,石等载体上,铭文,不仅是古文字研究的内容；而且有着十分重要的史料价值,对历史研究意义重大.多记载当时君主的功过以及当时社会的方面如交易,律法,祭祀等“铭”是古

C从岩石学角度来看,翡翠是一种岩石,它是由硬玉（Jadeite）为主要矿物成分的辉石(Pyroxene)族矿物和角闪石（Amphibole）族矿物组成的矿物集合体,是一种硬玉岩或绿辉石岩.

把中国看成一个人的话古代的中国就是一个小孩子,古代中华文明就是一种行为表现或是习惯,当然这种行为习惯对其成人以后的影响是深远的,可以说起着决定的作用,正是古代中华文明的影响才形成了我们现在的中国,我认

盘下附高足者称为豆,豆即是此类物品的泛称,也专指木质的豆,陶质豆称为登,竹质的豆则做笾,都是盛食的器皿.新石器时代晚期即已产生陶豆,沿用至商周时期,汉代已基本消亡.青铜豆最早产生于西周而不见于商代.商