作业帮:"人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如了.故陛九级上,廉远
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河间献王说：“汤说学圣王的道义的人,就如太阳；离群索居、独立思考的人,就能火把.那些舍弃圣王之道的人,就像舍弃太阳的光芒,为什么还要火把的光亮呢?它只要看见小的方面,而不能得到大的智慧.只有学问可以扩
河间献王说：“汤说学圣王的道义的人,就如太阳；离群索居、独立思考的人,就能火把.那些舍弃圣王之道的人,就像舍弃太阳的光芒,为什么还要火把的光亮呢?它只要看见小的方面,而不能得到大的智慧.只有学问可以扩
哪有去游说国君而拿不出金玉锦绣,取得卿相之主的人呢战国策里的
“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也”治国之道,即是要根据每个人的能力给他相应的官职,要让他名实相符.用自己手中的生杀大权,考察臣子的才能（有功者赏,有过者罚）.“人主之大物,非
原文:人主自智而愚人,自巧而拙人,若此.则愚拙者请矣,巧智者诏矣.诏多则请者愈多矣,请者愈多,且无不请也.主虽巧智,未无不知也.以未无不知,应无不请,其道固穷.为人主而数穷於其下,将何以君人乎?《吕氏
做人需谦虚,看的多了,才知道自己的渺小
大国的祸害在于大臣权势太重,中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病.再说臣下犯了大罪恶,君主有了大过失,臣下和君主的利益是相互不同的.凭什么这样说呢?即：君主的利益在于具有才能而任以官职,臣下
赵简子有两头白骡,非常喜爱它们.阳城胥渠（人名）住在广门的驿馆,晚上敲门通报说：“您的臣子胥渠有病了,大夫告诉说：用白骡的肝,病就能好,不用就会死.”门卫进去通报.董安于（人名）在旁边侍奉,不悦的说：
定语后置能面刺寡人之过者作定语在群臣吏民这个主语后面查看原帖
1.判断句2.宾语前置句3.陈述句
百度查再问：谢了
哪里有游说诸侯却不能够让诸侯奖赏他“金市锦绣”,并且取得“卿相”高位的了.这是苏秦游说秦王失败后的发奋之词.
1、君王所以地位尊贵显赫,功名传播万代之后,是因为懂得运用刑名之术.2、只有晁错是最高等级,因此升为中大夫.3、皇上便派中尉召晁错,骗上车经过街市,晁错穿着朝服在东市被斩.
万乘之患,大臣太重；千乘之患,左右太信：此人主1之所公患也.且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也.何以明之哉?曰：主利在有能而任官,臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵；主利在
所有大臣百姓们能当面职责我的过失的人,可以得到上的奖赏这几天复习文言文备战中考.
我知道欺骗大王之罪应被诛杀,我情愿下油锅被烹,只希望大王和各位大臣仔细考虑此事.
至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之.走到宫殿前的台阶下,秦舞阳脸色陡变,浑身发抖,秦国大臣们感到奇怪.
人主之患人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤.夫言用贤者,口也,却贤者,行也；口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者务在明其火、振其树而已,火不明,虽振其树,无益也.今人主有明
哪里有游说君主却不能（从君主那里）得到金玉锦绣,（并且）取得卿相高位的封赏呢?
哪里有游说君主却不能从君主处得到金玉锦绣,并且取得卿相高位之类的封赏呢?.这是苏秦游说秦王失败后的发奋之词.相当于说付出了劳动怎么能得不到回报呢?