作业帮岳阳楼记概括了古人人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/16 02:05:22
居庙堂之高则忧其民lz从哪里得知是古仁人写的?《岳》是北宋文学家范仲淹应好友之请所作的诗.其中的诗句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“不以物喜,不以己悲”是较为出名和引用较多的句子.《岳》能够成为
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.身居朝廷的高位就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）退身江湖的远地就为君主担忧.这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧.
答：第三四段的景物描写反映了“迁客”、“骚人”这两种身份的人的思想感情；他们的思想感情是“以物悲,以物喜”,与古仁人“不以物喜,不以己悲”的思想感情不同.
这篇记叙述了事情的本末源起,通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情,表达了范仲淹“不以物喜,不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?（译文：他们不因为环境的好坏而高兴、伤悲,也不因为自己的得失而愉
居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.
洞庭天下水,岳阳天下楼.八百里洞庭湖,南接湘、资、沅、澧四水,北分松滋、太平等长江支流,烟波浩淼,湖山辉映,自古以岳阳楼来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵,位于洞庭湖与长江汇合之处,枕山带湖,为巴
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.（这是不同环境下的忧）先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（这是作家本心,境界）
忧国忧民的思想感情“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇.无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之
不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎再问：如果只有4句呢？再答：不以物喜，不以己悲；居庙堂之
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
简单的说：天下为公!居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君!还有就是楼上的不以物喜,不以己悲!不计较个人得失的崇高心态!
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.古代那些具有高尚道德的人的悲喜不受客观环境和景物的影响,也不因个人得失而变化.表达了
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
苍茫四顾,俯吴楚剩山残水,今古战争场,只合吹铁笛一声,唤醒沧桑世界.凭吊千秋,问湖湘骚人词客,后先忧乐事,果谁抱布衣独任,担当日夜乾坤?再问：朋友.......你确认吗？？？？？？
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
第一部分（1）：记叙重修岳阳楼之事以及作记的缘由,着重说藤子京谪守后的政绩.第二部分（2~4）：围绕“记”重点描写岳阳楼及周围的景物景色,引出迁客骚人各不相同的览物之情.——一明一暗,一悲一喜,形成鲜
先天下之忧而忧后天下之乐而乐!