作业帮岳阳楼记最后一段的4个道理
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/24 10:48:10
激励藤子京奋发努力,也表现了作者崇高的品质和远大的政治抱负.
1是指看到不同自然景物而触发的悲喜两种心境的迁客骚人表现就是34段最后的议论句2表现了范仲淹的伟大抱负
感叹忧国忧民的人太少,表达对朋友的劝勉之意,暗示自己想成为古仁人那样的人
庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属(zhǔ)予（yú）作文以记之.予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远
岳阳楼记第5段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味.作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽
嗟（jiē）夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
抒发作者广阔的情怀和政治抱负.
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第5段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味.作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之
作者表达了希望与古仁人同道的思想感情,强烈而含蓄地表达了作者的勉励之意,以及对朋友的希望之情
原文：嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人
《岳阳楼记》的最后一段（即第六段）是：时六年九月十五日.我想,你问的可能是第五段的表达方式吧?是议论哦
写此文的时间是庆历六年九月十五日.
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议论.表达自己的阔大胸襟和远大抱负,同时也是对滕子京的劝勉.
尝：曾经.求：探求.古仁人：古时品德高尚的人.心：思想感情.或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情.或：近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气.异：不同于.为：这里指心理活动（即两种心情）.以：因为
《岳阳楼记》一词多义：刻唐贤今人诗“赋”于其上指一种文体.岁“赋”其二指征收.更若役,复若“赋”指赋税.南“极'潇湘指直到此乐何“极”指穷尽.感“极”而悲者以指到达极点.予“观”夫巴陵胜状指看.此则岳
《岳阳楼记》的最后一段（即第六段）是：时六年九月十五日.所以主要内容为：点明写作的时间.我想,你问的可能是倒是第二段的主要内容吧?第五段的主要内容为：抒发作者的阔达胸襟和政治抱负.（如果用原文的话回答
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王
先忧后乐,积极向上,奋发有为,吃苦在前,享乐在后,以天下事为己任的抱负.不因外物好坏而或喜或悲的的胸怀看看（与课堂同行）上就有