屈原的评价

作品鉴赏　　一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神.湘水是楚国境内所独有的最大河流.湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想.楚国民间文艺,

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高

旨远辞高,同风雅并举；　　行廉志洁,与日月争光.　　亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节；　　骚可为经,策可为史,经天纬地大文章.　　哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格；　　怀沙沉此地,二千年后,唯有

行吟颂•怀屈原(张园)我在孤月沧浪中唤你在沉沉长夜中寻找你的浪迹江水滔滔整个江畔、雁儿、鱼儿泪眼汪汪,苦苦地哀颤和别离从墨绿的水中打捞七国交战的烽火,王公贵族的墓碑拼凑起用血泪灌注了千年的

“及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度‘责备’屈原不该教坏后人不如意就自绝（因为当时贾谊正被贬,很不如意）“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁

（一）九歌·东皇太一　　吉日兮辰良,穆将愉兮上皇；　　抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅；　　瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳；　　蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆；　　扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌；　　陈竽瑟兮浩倡；　　灵偃

１）告诉读者但丁虽出生卑微,命运坎坷,但写成《神曲》,给人类留下了宝贵的精神财富而流芳百世,表达了作者对但丁的赞美和敬仰之情.（2分）（２）无统一答案,共2分.应包含以下要素：明确的目标（信念、追求等

李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”.

屈原跳了江

湘夫人》是一首很有特色的爱情诗.以景现情,寓情于景,可以说是这首诗的一大特色.《湘夫人》的景物描写十分成功.它不是为写景而写景,而是与主人公的心理活动相映衬,即情感的流动与外在形式同步.诗人将湘君与湘

一、历史上关于对屈原评价问题的争议　　在中国历史上,屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家.两千多年来,人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情.屈原在流放过程中,又目睹了楚国的危难和“

那个片段开始反复在我脑海里出现.我仿佛看见你一步一步走向河岸,眼里闪烁着晶莹的泪光,那回头的一瞥,不是对安危的牵挂,不是对生命的留恋,而完完全全是对故土的挚爱,对祖国的想念,对人生的叹息,对政治的无奈

下面来自百科并给予一定的删减　　评价分为古今两部分褒贬不一希望有用望采纳^_^!　　前人评价　　汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝.而所作赋达82篇之多的淮南王刘安,则是对《离骚》作了很高评价的第一

商鞅的历史评价　　由于独尊儒术的缘故,历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好,以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国.司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰：“商君,其天资刻薄人也

其文约,其辞微,其志洁,其行廉.------------------------------------------------------------------------屈平之作《离骚》,盖自怨

离骚的篇名的涵义古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩

诗人屈原简介(约前304-前278年)　　战国时期,楚国的诗人,吸收了南方民歌的精华,融合了古代神话和传说,创造出了新体诗——“楚辞”.楚辞的出现,是我国古代诗歌的大解放.它打破了《诗经》四字一句的死

项羽：巨鹿之战,尽显你的骁勇神威；四面楚歌,却已成为你的最后的挽歌.美人虞姬为你血洒脚下,同乡子弟为你叹惋悲戚.生当作人杰,死亦为鬼雄.你,笑天,笑己.可谁又懂得你不甘失败的心?屈原：楚国殿堂上你慷慨

何处招魂,香草还当三户地；　　当年呵壁,湘流应识九歌心.　　（写屈原）　　衷怨托离骚,生而独开诗赋立；　　孤忠报楚国,余风波及汉湘人.　　（写屈原）　　旨远辞高,同风雅并举；　　行廉志洁,与日月争光.

是你要原文的==屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.《离骚》者,犹离忧也.夫天者,人之始也；父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也；疾