屈原的"苟余心之端直兮,虽僻远其何伤"的译义

作品鉴赏　　一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神.湘水是楚国境内所独有的最大河流.湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想.楚国民间文艺,

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高

屈原投江楚国自从被秦国打败以后,一直受秦国欺负,楚怀王又想重新和齐国联合.秦昭襄王即位以后,很客气地给楚怀王写信,请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会,当面订立盟约.楚怀王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得

旨远辞高,同风雅并举；　　行廉志洁,与日月争光.　　亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节；　　骚可为经,策可为史,经天纬地大文章.　　哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格；　　怀沙沉此地,二千年后,唯有

行吟颂•怀屈原(张园)我在孤月沧浪中唤你在沉沉长夜中寻找你的浪迹江水滔滔整个江畔、雁儿、鱼儿泪眼汪汪,苦苦地哀颤和别离从墨绿的水中打捞七国交战的烽火,王公贵族的墓碑拼凑起用血泪灌注了千年的

（一）九歌·东皇太一　　吉日兮辰良,穆将愉兮上皇；　　抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅；　　瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳；　　蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆；　　扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌；　　陈竽瑟兮浩倡；　　灵偃

屈原哪个时代好像还没有对联这一文学体裁之说　　屈原的名句,共参考　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原·离骚）　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（屈原·离骚）　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.

不为统治者重用、政治上受挫、遭遇大的磨难、有远大志向、成就了一代经典.

屈原是战国时代伟大的诗人和政治家.崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点.他热爱祖国和人民,衷心地希望楚国能强盛起来,实现统一中国的大业.“然其主昏庸,竟至赍恨灭性（性命）.”（见《载敬堂集

屈原《国殇》原文：操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接.旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓.天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野.出不入兮往不反,平原忽

屈原跳了江

【年代】：先秦【作者】：屈原【作品】：九歌·礼魂【内容】：成礼兮会鼓,传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊,长无绝兮终古.屈原·离骚跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正；驷玉虬以乘【“翳”,下为“鸟”】（音“

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.横眉冷堆千夫指,俯首甘为孺子牛.很简单哦!

洁白的（人事物）.具体视情况而论.你要用的应该是”安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎“翻译：谁能愿意让洁白的（人事物）受到污垢玷辱呢

选B,原诗翻译：鸟儿高飞终要返回旧巢啊,狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向.这确实不是我的罪过却遭放逐啊,日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡!本诗选自《哀郢》,全诗集中反映诗人《哀郢>>思想主旨的是六句“乱

题材当然是古诗咯,也就是楚辞.　　一：“苟余心其端直兮,虽僻远其何伤”此句会让人不禁想到《离骚》里,“不无知其亦已兮,苟余情其信芳.”“苟余情其信夸以练要兮,长kan颔亦何伤?”都表达作者的感慨,也表

离骚的篇名的涵义古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩

诗人屈原简介(约前304-前278年)　　战国时期,楚国的诗人,吸收了南方民歌的精华,融合了古代神话和传说,创造出了新体诗——“楚辞”.楚辞的出现,是我国古代诗歌的大解放.它打破了《诗经》四字一句的死

这个问题要从晶体管的工作原理说起,晶体管能正常工作首先要有一个合理的工作点,比如说一般情况下,硅管基极电压要0.7V左右、集电极则要在3V以上才能正常的工作,在晶体管输入电路中的Rb就是为提供这个0.