小猪佩奇社会人说社会话

大约在一万年前,古代世界开始发生了农耕和畜牧.世界上先后出现了几个各具特色的农耕中心.最早的是西亚,在美索不达米亚周围地带,这里的居民最早驯化了野生麦类,发展为种植小麦、大麦的农耕中心.其次是包括中国

1)我们所能感知的一切事物,要么是自然现象,要么是社会现象,而语言就是属于社会现象.社会是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类社会的共同体,与此密切关联的现象就是社

社会契约论是启蒙运动时卢梭提出的,社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威,“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中.”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在,所以我们需要一个社会契约.在社

任何的的政治意识形态的形成都有它的特定环境,但要将一种政治思想真正的传播开叫大多数人接受,需要的是安定恰时的环境和强有力的武力后盾,当时共产党的出现迎合啦大多数的农民和工人的利益有啦特定而恰时的环境,

1．实践的本质　　马克思主义认为,人类对客观世界的物质本质的认识是通过自己的实践活动实现的.实践是人类活动的重要形式,也是人与世界相互作用的根本方式.实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点.那

所谓人,是生活在社会上的一个个自然人,所谓社会,是人类生活的各种环境的总和,所谓和谐,是人与自然,人与人之间相互适应,适应了自然和社会,人才能正常生活,试问,人与自然,或人与社会若不适应,怎能正常生活

财政收入表现为政府部门在一定时期内（一般为一个财政年度）所取得的货币收入.社会总供给是指一个国家或地区在一定时期内（通常为1年）由社会生产活动实际可以提供给市场的可供最终使用的产品和劳务总量.财政的主

社会群体的本质在于其内部具有一定的结构,即由规范、地位和角色所构成的社会关系体系.应当注意的是,并非所有人群集合体都是社会学意义上的群体.如,剧场里的观众,公园里的游客,商场里的顾客等,他们虽然是在同

首先要说一下社会学和经济学的区别了,经济学是从社会流通的角度研究和改造社会,经济学强调是用宏观的手段进行控制,而社会学是研究社会运行和发展规律的学科,重点从社会中的人以及人与人、人与社会、人与自然的关

所长别开木仓7级2009-07-11鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写著“吃人”,那是指广义的吃人,即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性,具有吃人的性质.实际上,狭义的吃人——即人吃人肉,在古

社会规律的客观性表现在它是无数创造历史的个人相互作用的合力,它不以人的意志为转移,这是因为第一:人的活动的目的不是主观自生的,而是由人所生活的物质条件所决定的第二:人们活动的目的是预期的,但活动的结果

因为社会保障制度是根据国家宪法制定的,是维护中国劳动力的再生.

关于“社会转型”的含义,在我国社会学学者的论述中,主要有三方面的理一是指体制转型,即从计划经济体制向市场经济体制的转变.二是指社会结构变动,持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构,它是指一种

社会就好比一个合唱团,如果有人滥竽充数,有人飙高音表现自己,就会出现不和谐.

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就是源源不断地来,说明人气很旺.

开明的民族政策发达的对外贸易积极的对外交流繁荣的思想文化大方的衣着装扮唐朝前期政治稳定,国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,处于世界领先地位；唐政府又采取比较开放的对外政策,使唐与亚洲各国之间的友好往来出现

这句话应该是过来的人才可以说的话吧.因为他们了解了,经历了.所以就像你提问的一样.

亥革命只是在表面上推翻了统治中国近千年的封建王朝,虽然建立了中华民国,但是实际上并没有改变中国的社会性质.我觉得不能单纯的从上层统治阶级的所代表的利益来看社会性质.首先从经济的角度来看,自给自足的小农

元谋人生产工具：打制石器劳动方式：采集,狩猎社会组织：原始人群人际关系：群居求采纳为满意回答.