寡人之于国也中为什么提五十步笑百步这个例子

就是自己犯与别人同样的错误,却讥笑别人.

我也是个高中生啊!首先来说,寒风晴,如若你是高二生的话,那么第一问回答显然是否,不可以.1,原句中的“五十者”“七十者”是指五十多岁,七十多岁的百姓.2,原因：（1）孟子既要以“理”来驳梁惠王,那么便

孟子》　　梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”　　孟子对曰：“王好战,请以战喻

五十步笑百步百科名片“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,

1.梁惠王河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.的治国方法其他国君的治国方法2.是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或

梁惠王说：“我对于国家,很尽心了吧?河内饥荒,就把那里的民众迁移到河东,把河东的粮食运到河内去,河东饥荒时也这样.了解一下邻国的政绩,没有像我这样尽心尽力的.邻国的民众不见减少,我的民众不见增多,是什

梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王说：“我对于国家,真是够尽心的了

1寡人“之”于国也：助词,用于凑足音节,舒缓语气.2是何异于刺人而杀之：代词,他.3树之以桑：代词,代“五亩之宅”.4申之以孝悌之义：结构助词,取消句子独立性.5王道之始也：助词,的.6填然鼓之：语气

①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”,“颁”—“斑”；“涂”—“途”　　②正确分辨古今异义词,如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”.　　③准确使用一词多义的词.如：“于”、“王”,“

梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵

1、“以”字的意思A、以五十步笑百步凭借B、树之以桑在C、申之以孝悌之意把2、“喻”请以战喻打比方3、“而”A、弃甲曳兵而走表示修饰,.地.B、或百步而后止承接,然后C、是何异于刺人而杀之表并列,刺人

寡人之于国也中的“之”是起取消主谓独立性作用的,无实际意义“之于”是对于,文章取第一句话为标题,所以不能独立理解.应当把“寡人之于国也,尽心焉耳矣”一起理解,我对于国家,真是真是费尽心力了.因为谓语是

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者

“之”连词,用于名词和介词结构之间,构成一个偏正词组做全句的主语.“焉”等于说“于是”.“耳”等于“而已”,表限止语气.“矣”,表报导语气,合用后表示角乎如此的陈述语气

因为者已经确定是在指代人,前面加上数字,一般就是指多少岁的人啊再问：�Ŵ����ܻ��40��Ķ����٣���ο���ƪ���µ�ʱ������ս��ʱ�ڣ���ô�������Ǻܽ��Ͳ�ͨ���

B项正确A寡人之于国也,尽心焉耳矣,我治理魏国,真是费尽心力了.焉耳矣都是都是句末助词,重叠使用,增强语气斯天下之民至焉：这样天下的老百姓就都都来归顺您了.焉：这里.至焉,到这里.B:或五十步而后止.

译文：梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国

结构助词,用在主谓之间,表示修饰关系,所以这里的之是连词没有实意的比如缓兵～计；不速～客；莫逆～交.

老师没讲?请以战喻：用,介词数口之家可以无饥矣：凭借,介词斧斤以时入山林：按照,介词申之以孝悌之义：把,介词

通假字1：.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”,不要2：.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”,道路4：直不百步耳“直”通“只”,只是不过有的教科书“直”是“只是”的意思