审美形态理论分析文学影视作品

反思文学以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志.70年代末80年代初,一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质,并追溯到此前的历史,从一般地揭示社会谬误上升到历史

节选自:http://www.paper800.com/N107/977F267D/「文学的审美意识形态性」文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起,就产生“质变”,产生了作为文学的根本性质的“

审美意识形态,是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动.审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态中的富于审美特性的种类,但另一方面

文学三大基本社会作用是：认识作用,教育作用,审美作用　　文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的,凡进入审美境界的阅读,阅读者都是持有“无所为而为”的心态的,都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看

文学审美特性涉及到文学、审美还有意识形态的问题.谈及对文学审美特性的认识,需要将文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起,但当这两者结合起来时,就产生“质变”,产生了作为文学的根本性质的“文学审

审美性情感性形象性

自古以来,对究竟什么是文学,一直有不同的看法.古人说“诗缘情”、“诗言志”；现在有人说文学是一面“镜子”,反映社会现实,有人说文学是游戏,给人带来娱乐,也有人说文学的意义在审美,倡导为艺术的文学.其实

文学典型的特征性主要指人物形象的性格特征.其鲜明性来自两个层面:其一是句有一种别人不具备唯他才有的\能贯串其全部活动和统摄其整个生命的总特征：其二是表现和形成总特征的局部特征,如特征性的人物语言特征性

交织着载功利与功利,形象与理性,情感与认识等综合特性的话语活动.文学是语言的艺术,它是以虚构的艺术形象创造性地表现人性心理和时代精神的审美意识形态.(反映对象,表现形式,艺术媒介,审美理想,实现功能)

就文学讨论文学的话,在下没有那么高的文学修养,接受与尊重有着异曲同工之妙.实际上就是尊重作者,去理解作者的的思想与体验作者的经历.尊重是交流的基础,只有站在同个平台上,做到换位思考.人只有一生的记忆.

如何欣赏文学作品——论写作三要素——我们该怎样来观看（欣赏）别人的文学作品?是以一种客观公正、不偏不倚、一视同仁的态度,还是以一种满腹狐疑、浅尝辄止、心神不宁的情绪?“美”对于不同的人来说向来有着不同

1、文学是有阶级性的.2、没个人都具有独立的“审美”的“意识”.3、何者为美何者为不美,每个审美者都有自己的判断（标准）,这种判断（标准）不是凭空而来的.4、审美者必须是人,离开阶级而存在的人事部存在

它本身是一个有机的完整的理论形态,是一个整体的命题,不应该把它切割为“审美”与“意识形态”两部分.“审美”不是纯粹的形式,是有诗意内容的；“意识形态”也不是单纯的思想,它是具体的有形式的.因为各种意识

审美意识形态,是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动.审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态中的富于审美特性的种类,但另一方面

文学的审美意识形态属性表现在,文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域,其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起.　　如果从目的、方

审美意识形态,意味着文学艺术是社会意识形态的变体,它既具有意识形态的性质,又具有审美的性质,是这两者的有机结合.文学是一种具有审美特质的社会意识形态,如同政治、哲学、科学、宗教、道德一样是一种意识形态

因为文学她来源于生活又高于生活,既具有普通的一般的审美视角,又具有特别的审美视野,因而她是一种审美的意识形态.

艺术形象是文学艺术区别于其它社会意识形态的最显著的特征.各类艺术形象既有共同的审美特征,又有各自的审美特质.文学形象是以语言为媒介塑造的艺术形象,同其它艺术形象相比.同中有异,异中有同.因此,只认识艺

红色经典的文化生产看上去跟法兰克福学派所描述的“文化工业”的确有许多结构上的相似,都具有大众性,都是大规模批量生产,都是由上而下地生产出来的.关键的区别在于,一个是现代资本主义社会的商业行为,以盈利为

中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的,而是复合的互补系统,以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美,构成了中国古代美本质观的整体特色.中国古代的美本质观本同而末异,如儒家认为自然比德为美、以