宋江是英雄的辩论材料

http://734981132.blog.163.com/blog/static/123056652200981210208920/以成败论英雄是否可取的辩词!(第六届国际辩论赛)

1、看看圣经.说说原罪2、自私不等于恶,但偏各于恶.人生性自私,是为向恶.人性本来是中性的,但因为有自私所以偏向于恶.3、所有的善都以人的标准,人认为自的善其实也未必就是善.我们认为加激素使一朵开的鲜

古人说,“不学礼,无以立”.就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身.那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段.文明礼仪,不仅是个人素质、教养

1.西汉中期,长期与汉朝敌对的匈奴发生内讧,内部矛盾尖锐,为转移族民情绪,不断向汉朝挑衅.此时汉朝宫廷也处在权利与地位的争夺中,情况危如垒丸.大汉朝廷决定实施和亲政策,以缓和民族之间的紧张关系.王昭君

我是从别的地方看来的：沃来告诉你怎样辩论好开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的

后天要辩论,今天还“不怕多,尽量多点”——您有时间再去进行筛选、整理、理解,然后添加进自己的辩词中去吗?我觉得,这个时候您可以多进行重点的,有针对性的准备,而不是去大海捞针……这两天高考,就那高考做比

中国属于第三世界.因为政治、经济、各方面,中国不能跟富国、大国比,只能跟一些比较穷的国家在一起.协议可能有,但是我看不那么巩固.一是暂时的,同时是骗人的.骨子里头还是争夺为主.我看会打仗.总而言之,将

我给不了你现成的材料,我只能给你思路,你可以顺着我的思路去找你要的材料.首先解析这个辩题“这个年代”是"否能""创造""英雄"要求我们在“这个年代”的大背景下,讨论否能""创造""英雄"双方焦点有两个

你不是自刎了吗,.不要吓我.我胆小

古人云：“开卷有益.”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬.古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷,下笔如有神.”这一点是不能否认的,杜甫所博览过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,

这是一个道德问题,从道德上讲是不能索取报酬的.但是为了弘扬优良的传统和从以人为本的角度来出发,社会上对取报酬的度也做了调整,比如最近就有人大代表提议对捡到别人财务送还失主的可以收取在相应时间的保管费等

首先,对于这个观点我要全面和辩证的看待它,一分为二的来分析它.一方面,这句话存在合理性的因素,主要体现在：1、在目标还不清晰的情况下,我们可以先从身边的小事情做起,做一些日常的积累.2、这句话告诉我们

都道是,仁者无敌；我要说,仁者有敌.仁者,仁人也.大凡能称做“仁者”,应该能宽待众生,包容万物,具无限慈悲与智慧.做到“仁”者,确实不易.然而,仁者就能无敌吗?非也.不谈小说里慈悲为怀一心向佛,西行路

仗义,一诺千金,不贪图美色,不贪图金钱,对兄弟讲义气

一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就是英雄和时势.什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3为社会作出较大贡献的群体.我们从

1．在整个世界经济中心大转移时,成长以“高科技”发展为中心.各国企业发展也得跟随世界的脚步,“创业难,守业更难”,很多时候企业家不得不寻求方案抵抗世界经济的冲击.潘思亮－台湾晶华国际酒店集团董事长说：

正方：护狼狼性团结合作执着忠诚数量生态平衡法律保护1一位有关专家表示,心情可以理解,但捕杀狼的口子决不能开.谁又能保住“打狼为护羊”的目的不走歪?谁又来掌握“适量捕杀”这个量?再说打了狼就能护羊吗?这

开卷有益正方：人的生命是有限的,不可能亲身经历每件事情.为了使自己遇事不至于慌乱,所以看书,看看别人的经历别人的智慧.对自己会有很大帮助.学习类书籍的好处就不用说了.小说可以调剂生活,在不知不觉中学习

乱世出英雄,这是你论题的论点,围绕着这个论点,无论是中国还是外国都可以找到,

可以以历史人物为论据,比如项羽,陈胜吴广等等这个论点应该是反方的吧主要还是在对正方提出的论据做反驳上下工夫,要看现场来定这个时候找一些论据就可以了