宋史列传第九十五光生七岁

赵抃字阅道,衢州西安人.进士及第,任武安军节度推官.有人在赦免前伪造印信,赦免后使用,法吏判处他死刑.赵抃说：“赦免前没有使用,赦免后没有伪造,不应当处死.”审案定罪而没有处死.知崇安、海陵、江原三县

司马光,字君实,是峡州夏县人,父亲司马池,担任天章阁特制.司马光七岁时,风度一如成人,听人讲《左》,非常喜欢,请他为自己的家人讲授,直到了解它的大意.从此手不离书,不知饥渴寒暑.（一天）一群小孩子在庭

退就是回到家以后很聪明不喜欢奢侈生活爱学习而且学习很好还有点少年早成（光生七岁,凛然如成人）

破是使动用法即使之破裂同列：这里指同年考中进士的人.语：说

包拯,字希仁,庐州合肥人也.始举进士,除大理评事,出知建昌县.以父母皆老,辞不就.得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养.后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉.久之,赴调,知天长

司马光,北宋时期著名史学家、散文家.北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城地区夏县）人,汉族.(但宋人袁说友著《成都文类》记,司马光是在他父亲司马池任光山知县时,生于县衙官舍的,该观点已为当今主流,多数专家学

司马光字君实（字和如今的小名差不多）父亲名字叫司马池,任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时,已经像成年一样（古代成年指弱冠,并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》特别喜欢,了解其大意后回来以后讲给家人听

宋史卷三百三十六列传第九十五司马光(子)康吕公着(子)希哲希纯司马光司马光字君实,陕州夏县人.父亲司马池,为天章阁待制.司马光长到七岁,气势凛然像成人一样,他听讲《左氏春秋》,很喜爱,退下来给家里人讲

是宋史卷三百三十六列传第九十五司马光(子)康吕公著(子)希哲希纯吧,司马光司马光字君实,陕州夏县人.父亲司马池,为天章阁待制.司马光长到七岁,气势凛然像成人一样,他听讲《左氏春秋》,很喜爱,退下来给家

崇训为人长厚谦畏,未尝忤物.子允恭,礼宾副使,有谋略,好学,人以为能世其家云.崇业字继源,以荫补供奉官,选尚秦王美女云阳公主,授左临门卫将军、附马都尉.廷美得罪,降为右千牛卫率府率,分司西京,俄削秩,

司马光一生忠孝节义、恭俭正直,他安居有法、行事有礼.在洛阳时,司马光每回去夏县老家扫墓,都要去看他的哥哥司马旦.司马旦年近八十,司马光不仅像尊敬父亲一样尊敬他,还像照顾婴孩一样照顾他.司马光一生从不说

司马光为人温良谦恭、刚正不阿,是杰出的思想家和教育家.可看出司马光为人刚正不阿,不惧怕,随机应变,活学活用的品质

景泰,字周卿,普州人.进士起家,补坊州军事推官.后以尚书屯田员外郎通判庆州,即上言：“元昊虽称臣,诚恐包藏祸心.当选主将,练士卒,修城池,储资粮,以备不虞.”三疏不报.俄元昊反,又上《边臣要略》二十卷

闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,既了其中指.自是手不释卷,至不如饥渴寒暑.群儿戏于庭,一儿登瓫,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓫,破之,水迸,儿得活.听到讲解《左氏春秋》,很喜欢,回到家里向家里人

鲁宗道,字贯之,亳州谯人.少孤,鞠于外家,诸舅皆武人,颇易宗道,宗道益自奋厉读书.袖所著文谒戚纶,纶器重之.举进士,为濠州定远尉,再调海盐令.县东南旧有港,导海水至邑下,岁久湮塞.宗道发乡丁疏治之,人

这里的“讲”是讲解、说明的意思.司马光七岁的时候听到别人在讲解《左氏春秋》,十分喜欢,回到家就给家人讲解,（家人发现他）已经能够掌握《左氏春秋》的主题思想了.

司马光子康吕公着子希哲希纯司马光,字君实,陕州夏县人也.父池,天章阁待制.光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指.自是手不释书,至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌

《宋史·列传第九十五》第一段中“同列语之曰”的语的意思同年考中进士的人对他说司马光子康吕公着子希哲希纯司马光,字君实,陕州夏县人也.父池,天章阁待制.光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为

译文：包拯,字希仁,庐州合肥人.最初考中进士,被授为大理评事,出任建昌县的知县.因为父母亲年纪都大了,包拯辞官不去赴任.得到监和州税的官职,父母又不想让他离开,包拯就辞去官职,回家赡养老人.几年之后,

司马光,字君实,陕州夏县人也.父池,天章阁待制.光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指.自是手不释书,至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击