宋代理学家所构建起来的.以伦理为主体的哲学本体论,将中国文化重伦理的传统

中国封建社会中、后期最重要的儒家学派,学者以“理”或“道”为哲学基本范畴,探讨“性命义理”,故称“理学”,又称“道学”.理学起于北宋,盛于南宋宋理宗赵昀时,曾成为占据主导地位的官方哲学,后经金、元、至

存天理灭人欲

古代的理学是指宋朝以后的新儒学,又称道学.嘉祐治平年间（1056年—1067年）,理学获得了极大的发展,形成了王安石（荆公）新学、司马光（温公）朔学、苏轼的蜀学、二程（程颢、程颐）兄弟的洛学（含张载的

C是间接推断,所以选B,B跟C侧重点不同再问：也就是说c选项这句话是正确的是吧，我在怀疑他这句话的正确性。再答：C选项的确是程朱理学带给后世的影响，宋代以后，人们某些思想及行为自由就已经受限了，但题目

宋代确立的,以“理”或“天理”为核心的儒学新体系,因此被称为“理学”.包括程朱理学和陆王心学

北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生,但实际的开创者为北宋五子,即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐.周敦颐为宋代理学的开山祖,他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系

四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本

看来看去,就A差不多.B仁政是论述儒家理想中的君王与臣民关系的,文中没有体现.C阴阳互相依存本身没错,但是这里主要说的生（阳）和成（阴）并非是互相依存,而是以生（阳）主导的.生是成的依据和前提,但是不

周敦颐字茂叔,世称“濂溪先生”,谥“元公”.为宋代理学创始人之一,对宋、明哲学思想影响很大.著有名篇《爱莲说》,脍炙人口.周敦颐的诗句对后世的文学发展有巨大的影响.《爱莲说》为一篇短得出奇的论说文,全

其基本观点包括：　　1理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；　2、理一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊.物、人各自之理都源于天理,此为理一；　3、存天理、灭人欲,天理

所谓宋学,又称理学、道学、新儒学.是以中晚唐的儒学复兴为前导,由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内,援佛道以证儒理,通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系.

宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学.因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学.是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系.北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生,但实际的开创

宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学.因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学.是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系.北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生,但实际的开创

宋代理学认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原,先有理而后有物.

宋明理学兴起的实质就是唤起体制内的理性精神宋明理学的兴起,是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的儒教思想束缚下,已经感受到思想上的困境,而进行的一次次思想上的突围过程,也是精神上的一次次试图振兴的过

中心思想是存天理灭人欲,理学的创办算是集前人之精华,因为到宋朝时各个流派都有所弘扬和发展,儒佛道各有所长,难分上下,所以朱熹就综合各家所长,创造出了理学,成为受统治者推崇的正统思想,统一了当时混乱的思

道理论证.具体有力的证明了读书要不求甚解这一中心论点.（马上期中考试了,加油啊!我也在复习这课~(>_

把天理和伦理道德结合起来：“天理”即是封建的等级秩序和道德规范,以“三纲五常”为核心的封建伦理道德（并主张先理后物）.

1.理论或真理或专业理论.其实在学科设置上都是专业理论,专业理论时飙真理有些拿捏的干法,或迫于争辩正反双方的较量已是不可开交,“该出手时就出手”,或辩手各自标榜,或为一时政治需要,或因开启民智标格真理

理学的产生和发展两宋时期占统治地位的哲学思想是理学.理学又称“道学”,它是佛家和道家思想渗透到儒家哲学以后出现的一个新儒家学说,几经曲折,被中国封建社会后期的统治者所赏识,钦定为官方哲学.周敦颐（10