孟子的思想

仁,据孟子解释,就是“人心”.怎样才算是仁呢?根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲民.孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”.第二、用贤良.“为天下得人者谓之仁.”（《滕文公上》）“尊贤使能,俊

句子如下：天时不如地利,地利不如人和.得道者多助,失道者寡助.

1.孟子提出性善说,就是善分为仁,义,礼,智四个方面.仁指恻隐之心.义指善恶之心.礼指恭敬之心.智指是非之心.孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌

其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要,比如说,作为一个单位的领导人,是一心想中饱私囊,捞它一把,还是想致力于改善广大职工的福利,走大家共同富裕的道路,这的确是一块试金石.而实际情况是,往往那些只

主要还是仁政、民贵君轻在政治上主张法先王、行仁政,他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者

孟子民本思想“民为贵,社稷次之,君为轻.”孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本.他说：“天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思

仁政是一个很高的政治梦想,类似于共产主义.没有高素质的人是很难达到的,尤其是在那个战乱,更是很难实现的.说实在,民贵君轻的政治思想现在也是很难实现的.但这种民本思想对于社会的进步是有利的.

孟子对儒家思想的继承和发展,是从时代特征出发,为孔子思想作出新的诠释,在基本遵循孔子论述的前提下,努力提升儒家学说的精神品格,从而发展孔子所创立的学说.他在孔子解诗实际的基础上,提出了“以意逆志”的理

孟子认为君主要以德治国,实行王道和仁@政,同时他也提出了“民贵君轻”的思想主张,他的治国思想总体而言,大致传承了孔子“仁”的思想,但在具体方面又有不同.

这个思想是这样的,首先是“仁政”,孟子主张“法先王,行仁政”.以三代（夏商周）的政治为楷模.此也是其政治的最高理想.然后是仁政的一种体现,“民为贵,社稷次之,君为轻.”孟子的学说体现了一定的尊重人权思

孔子的思想核心是“仁”“礼”.“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求.“礼”的主张是“克

民本思想　　孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重

都推崇儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式——“礼乐制度”.

1仁2勿夺农时保证农民有劳动的时；3省刑罚,薄税赋4加强道德教育民贵君轻但他的政治思想还是维护封建制度的,所以他又宣扬“劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”

孟子主张“仁”；孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治.

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益.

百家争鸣.各国战乱刚刚平息,国家急需发展,需要适合国情的思想主张.国家对教育的支持.

民本思想：民为贵,社稷次之,君为轻.

孟子主张“仁”；孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治.