作业帮孟子根据井田制提出的王道,施仁政的具体措施
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/14 08:24:59
1.合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施.2.教养百姓,使民心归顺.这是“使民加多”的根本措施.用今天的话讲：1.解决温#饱,奔向小#康.2.完善保障机制
孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说.他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料；“勿夺农时”,保证农民有劳动的时间；“省刑罚,薄
谨庠序之教,申之以孝悌之义.
孟子这段话的主要意思是要在适当的时间做适当的事并且要注重可持续发展的战略不可盲目开采毫无规划的意味向大自然无节制的索取不然就会受到大自然的惩罚的作为当代人我们也是该如此不能无度的索取因而我们国家也是将
仁政.
1中“仁”字两端要加引号,2句“提高”和“总结”互换位置.即改为“孟子继承并发展孔子“仁”的思想,从其“性善论”出发,提出了“仁政”、“王道”的政治学说.这是孟子学说中最光辉的组成部分,是对我国古代人
寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以
“王道”政治主张“以德服人”,“霸道”政治主张“以力服人”.荀子认为要统一中国,必须实行“王道”,要使国家强盛,则要实行“霸道”.这样既实行德治教化,用仁义争取人心,实现“王道”政治.这样又实行武力压
做皇帝的方法
民为贵,君为轻,社稷次之；民本思想.提出春秋无义战,反对一切战争,要求统治者用仁政治国,轻徭薄赋,主张自然资源持续利用
孟子的思想对人的要求太高,太理想,对当时的当权者所能得到的相比与付出成本太高,这是当时不被实行的主要原因.现在的人可以读孟子,有人说易经是上等智慧的人读的,论语是中等智慧的人读的,孟子是下等智慧的人读
民为重、社稷次之、君为轻.
没有孟子说：“养生丧死无憾,王道之始也.”（《孟子·梁惠王上》）意思就是“王道”的开端或起点,无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已.其中的“之”是助词“的”的意思.
儒家王道治国思想适用于治世,而战国是乱世,乱世讲争霸,谁有能力谁就能问鼎中原,所以那时法家霸道更管用.在阶级社会,统治阶级,包括领主阶级、地主阶级、资产阶级,要想维持统治,就要“施行仁义”,否则“水可
《寡人之于国也》中的梁惠王希望更多的民归附自己,孟子利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的.在引导的过程中提出了“王道之始”的概念.那么是什么是“王道之始”呢? “王道之始”
仁政的理想最终指向了“王道”,这是孟子政治理想的最高境界.孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时,谷不可胜食也；数不入池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,
孟子说：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也.生,我所欲也；义,我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义也.”在孟子的哲学里,义是具有至高无上的地位,对义的坚守高于求生的欲望.
重视民众疾苦,改善人民生活,提高社会福利,使人民甘愿为国家出全力；同时,国内民众的高水准生活也有利于吸引外国人才来效力,在增强自身实力时同时也打击了敌国总而言之,就是“以民为本”
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