孟子曰,然则王之

孟子曰：得志与民由之,不得志独行其道翻译：孟子说：得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的原则

庄暴进见孟子,说：“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答.”　　接着问道：“喜好音乐怎么样啊?”　　孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”　　几天后,孟子在进见宣

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与?我明告子.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰：“使齐人傅之.”曰：“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣.引而置之庄岳之间数年

齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场,真的有这回事吗?”孟子回答：“史书上有这样的记载.”（宣王）问：“真有那么大吗?”（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢!”（宣王）说：“我的捕猎场才四

王曰：“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也.”宣王说：“不,对此我有什么痛快的呢?我想借此来实现我最大的心愿.”曰：“王之所大欲可得而闻与?”孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗?”王笑而不言.宣王

孟子说：“如今为国君服务的人都说：‘我能为国君开拓土地,充实府库’.

孟子狂啰嗦,不怪你不喜欢!孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”《孟子;梁惠王上》吾：我的及：所有爱戴长辈,要当所有人的长辈如自己长辈一样；爱护幼小,也要当所有人的儿女像自己的儿女一样孟

鲁国想让乐正子管理国家政事.孟子说：“我听了这消息,高兴得睡不着.”公孙子问：“乐正子刚强吗?”答道：“不.”“有智慧谋略吗?”答道：“不.”“见多识广吗?”答道：“不.”（公孙丑于是说：）“既然这样

孟子说：“大王的不明智,没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王,那些‘冻’他的奸邪之人就去了,他即使有一点善

原文】弈秋,通国之善弈也.使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?吾曰：非然也.【译文】弈秋是全国最会下棋的

战国时,齐宣王妄自尊大,施政不当,国家内外交困.面对他人将“王之不智”归咎于自己辅政不力的责难,作为齐国客卿的孟子说了这样一番话：“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之.未有能生者

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天

庄暴来见孟子,说：“我被齐王召见,齐王告诉我,他喜爱音乐,我没有话回答他.”庄暴问道：“喜爱音乐怎么样?”孟子说：“（如果）齐王非常喜爱音乐,齐国恐怕就有希望了!”后来的某一天,孟子被齐王接见,问（齐

楚王说：“既然这样,那么为什么会派遣你来呢?”

孟子对戴不胜说：“你想让你的君主向善吗?我明白的告诉你.譬如这里有个楚国大夫,希望他的儿子会说齐国话,是找齐国人辅导他呢,还是找楚国人辅导他呢?”戴不胜说：“找齐国人辅导他.”孟子说：“一个齐国人辅导

魏惠王对卜皮说：“你听到我的声望究竟怎样?”卜皮回答说：“我听说大王慈惠.”惠王欣喜地说：“既然这样,功效将怎么样呢?”卜皮回答说：“大王的功效是走向灭亡.”惠王说：“慈惠是做好事.这样做了却要灭亡,

1、孔子是文人,以仁礼治天下,以德服天下.虽然对武人之功他不能不作很高的评价,但很是看不惯武人的德行与作态,大概也羡艳人家的卓著功勋吧!春秋时代,最显赫的要数为齐桓公成就霸业的管仲了.所以他就对管仲发

原文：景公饮酒,陈桓子侍,望见晏子而复于公曰：“请浮晏子.”公曰：“何故也?”对曰：“晏子衣缁布之衣,糜鹿之裘,栈轸之车,而驾驽马以朝,是隐君之赐也.”公曰：“诺.”酌者奉觞而进之曰：“君命浮子.”晏

孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.”出自孟子·离娄下孟子说：“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理.自

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天