作业帮孟子所说的本心
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/22 13:27:10
丧失人所固有的羞恶廉耻之心.
没有适应当时的时局,没有注意到当时统治者需求,只看到了当时社会的阶层的一部分,只注重到农民阶层的利益.再问：谢谢了哦
孟子说：“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”宋濂的读书经历是孟子磨难教育的再现.嗜学与家贫矛盾尖锐,买不起书,借书.手自笔录,
入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也.
恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心孔子“仁”的精神被孟子所继承,并发展为”仁义”学说,概括起来即为仁、义、礼、智“四心”或“四德”.
1、课件出示孟子格言： 鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 利用文言文的阅读方法试着学习,达到理解背诵. 2、
“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章
本心,应该是指最初的心,能够舍生取义的心看重个人的个性独立、人格独立的心.所谓“贤者能勿丧而”,贤者不会丧失的,就是本心.这种本心是所有人都有的,但是只有贤者能够坚持不会丧失.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.得道者多助,失道者寡助.权,然后和轻重；度,然后知长短.穷则独善其身,达则兼济天下.不耻不若
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之
是正义,为了人类社会的正义是可以舍弃生命的,在今天还是别坚持了,因为没人推崇这种精神了.
“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.
孟子之本心观念孔子的思想学说是以仁为核心价值的.孟子继承了孔子的思想,同样强调仁的核心价值.孟子通过对心的阐释,来进一步说明了仁的价值,并且围绕本心来建立了他的学说.孟子说：“仁,人心也.”（《告子上
孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之).
于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言.原文是这样的：“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.……然后知生于忧患而死于安乐也.”（《孟
本心,应该是指最初的心,能够舍生取义的心看重个人的个性独立、人格独立的心.所谓“贤者能勿丧而”,贤者不会丧失的,就是本心.这种本心是所有人都有的,但是只有贤者能够坚持不会丧失.
义,大义,民族大义不可丢.丢大义者,皆可杀.
孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之).