孟子全文及译文君子所以异于人者'故君子莫大乎与人为善

庞统字士元,襄阳人.他年少时老实憾钝,没有人了解他.颍川人司马徽高雅,有能鉴定人才的名声,庞统成年的时候前去拜见司马徽,司马徽正在树上采桑,让庞统坐在树下,两人一起谈论从白天到夜里.司马徽非常奇怪,说

琵琶行《琵琶行·并序》白居易【原文】元和十年予左迁九江郡司马.明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者.听其音,铮铮然有京都声.问其人,本长安倡女,尝学琶琵于穆曹二善才.年长色衰,委身为贾人妇.遂命酒使快

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书,至要莫如教子.《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的.首先,在日常生

迎燕【宋】葛天民咫尺春三月,寻常百姓家.为迎新燕入,不下旧帘遮.翅湿沾微雨,泥香带落花.巢成雏长大,相伴过年华.【赏析】燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物.“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂

龟虽寿曹操神龟虽寿,犹有竟时.螣蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.【重点词句解释】骥：良马.枥：马槽.烈士：有远大抱

上天如果要把一个重大的担子交给这个人,必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才干

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同.君子内心所怀的念头是仁,是礼.仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人.爱别人的人,别人也经常爱他；尊敬别人的人,别人也经常尊敬他.假定这里有个人,

【孟子】梁惠王上①（共七章）（一）孟子见梁惠王②.王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子谒见梁惠王.惠王说：“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子对曰：“王!何必曰利?

《道德经》　　——全文及译文　　前言　　老子的《道德经》一书,仅五千余言,但她文约义丰,博大精深,涵盖天地,历来被人们称为“哲理诗”.她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人,也深刻地影响着世界人民.随着

《庄子-天下篇》全文及译文天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.古之所谓道术者,果恶乎在?曰：「无乎不在.」曰：「神何由降?明何由出?」「圣有所生,王有所成,皆原于一.」不离于宗,谓之天人.不离于精

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【本篇引语】本篇共包括31章.其中著名的文句有：“出则事公卿,入则事父兄”；“后生可畏,焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后雕也”；“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

老子》第一章　　道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.　　《老子》第二章　　天下皆知美

以义治国,何必言利【原文】孟子见梁惠王①.王曰：“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人④曰,‘何以利

乾：“象曰：天行健,君子以自强不息”天体运行,周而复始,刚健有力；君子应当效法天,不休止地强制自己,努力不懈,力求进步,造福天下.坤：“象曰：地势坤,君子以厚德载物”“坤”象征大地的形势；君子应当效法

◆◇◆第一章　　[原文]　　道可道①,非常道②.名可名③,非常名.无名④,万物之始也；有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧；恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门

君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同.君子把仁保存在心里,把礼保存在心里.仁人爱人,有礼的人尊敬人.爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他.

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孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.”出自孟子·离娄下孟子说：“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理.自

原文　　九月甲午,晋侯、秦伯围郑①,以⒈其无礼于晋②,且贰⑴于楚也③.晋军函陵④,秦军氾南⑤.　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无