孙悟空51回到60回分析内容

悟空取经回来后,觉做蓝领太辛苦了,打算转型发展.1、和玉帝合作,在花果山搞生态旅游.2、和老君合作,搞制药研究.3、和观音姐姐合作,搞慈善事业.4、和土地合作,搞房地产开发.5、和寿星合作,搞养生保健

先是太白金星把它骗上天宫做弼马温,后来闹翻了就与二郎神争斗,被太上老君用乾坤圈偷袭砸晕捆上天宫斩龙台

●第一回　　灵根育孕源流出　　心性修持大道生　　东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而

师徒们离了乌鸡国,夜住晓行,将半月有余,忽又见一座高山,真个是摩天碍日.三藏马上心惊,急兜缰忙呼行者.行者道：“师父有何吩咐?”三藏道：“你看前面又有大山峻岭,须要仔细堤防,恐一时又有邪物来侵我也.”

唐僧师徒四人,一路风尘仆仆朝西行去.走着走着,渐渐觉得热气袭人,难以忍受.此进正值秋天,大家感到很奇怪.一打听才知道前方有座火焰山,方圆八百里寸草不生.又从卖糕少年嘴里听说,要想过山,只有向铁扇公主借

孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良沙僧：外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实力

第二次是三打白骨精,孙悟空打死了白骨精,唐僧却受猪八戒的撺掇,认为悟空害的是好人,将悟空逐走.再问：不是打强盗被唐僧赶回去的吗？再答：那是第一次再问：是吗再答：第一次是孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他

●第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴.悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大.却不会变小.牛魔

孙悟空三打白骨精吴承恩师徒别了上路,早见一座高山.三藏道：“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细.”行者道：“师父放心,我等自然理会.”好猴王,他在马前,横担着棒,剖开山路,上了高崖.那长老

孙悟空来到老师面前,老师说：“我交你学念经吧.”他说：“不学不学,没意思.”“那我教你学打坐吧.”“不学不学,我会憋死的”老师在他的头上敲了三下,说：“你这猴头,那你学什么?”说完,老师就走了.到了半

宝象国附近被黄袍怪捉住,猪八戒、沙和尚、白龙马屡次出手都无法打败黄袍怪,所以,猪八戒在白龙马建议下到花果山请孙悟空,在猪八戒的激将法下,再加上孙悟空本身就像回到西行路上,所以回去打败黄袍怪,就出唐僧,

“人”：对师傅有情有义（离开菩提老祖时）“猴”：调皮捣蛋,不懂规矩“神”：超出三界外,不在五行中

唐僧一行人到了一个国家,然后被变成了白虎,猪八戒又去请悟空回来救唐僧了

孙悟空：讲义气（行者道：“不消讲,兄弟们一家一个.”）不贪妄（行者道：“兄弟,你好不知止足这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱.象这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可.罢罢罢!

是一个正常人的虚拟化,就是表现人的贪欲.当一个人有了对抗朝廷的力量的时候,或者说,这个人变成超人的时候,他的欲望就被放大了.所以会出现大闹天宫一说.

●第三十回战官渡本初败绩怯乌巢孟德烧粮袁绍将七十万,敌操七万兵.绍不听田丰、沮授不宜速战的交战的意见.第一次交锋,操军大败.两家在官渡对峙,各施攻术.袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所；不听许攸分军

悟空是个重情重义,聪明伶俐,鬼马滑稽的人.第一次借扇子,是靠结拜之情套近乎,说明悟空熟悉为人之道,不愿直接逼迫他人,不愿仗势欺人.第二次借扇子,悟空变化成牛魔王,骗得宝扇,可见悟空八面玲珑,聪敏机灵,

孙悟空形象有三个主要特征：首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神.孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子,他出世后,就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的

其实是孙悟空心里还放不下师傅师傅有难孙悟空就很担心但是放不下面子问题最后猪八戒正好给他一个台阶

古人们在马厩中养猴子,这样能有效的趋避马瘟.猴子天性好动,每每当这些马松懈倦怠的时候,猴子就会去撩拨它们.这样就使马时刻保持忧患心理,并且还得到一定的训练.从而提高马队对血虫病的抵抗能力,所以猴子便有