作业帮孔子说"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣."这句话反映了中华民族优良道德传统中的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/11 02:34:51
主要是他们所代表的阶级利益不同.孔子是春秋时期的人,春秋时期属于奴隶社会时期,所以孔子代表的是奴隶主贵族的利益,因此他的学说中有保守的部分,如维护周王的“礼”、主张“贵贱有序”等体现出了阶级利益.所以
没有错.你很有眼光与智慧.选择这样一位名师作为自己道德修养的典范.以后一定会学有所成.成为德行高尚的人.
孔子者,孔丘孔仲尼也,山东曲阜人.
⒈1』子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者
这个人!鲁国的伪人孔丘!他不种地却吃得很好,不纺织却穿得很好,整日里摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假地做出孝敬父母、友爱兄弟的样子,以求得封侯,得到富贵!远古的时候,人少而禽多,人们只好住在树上
因为孔子在云游的路上看见一个妇人在哭就问她为什么哭,她说：“和丈夫没有钱交税所以逃难到这,不想这有老虎把她丈夫吃了.”孔子就说：“这既然有老虎那你赶快回去吧.”妇人说：“就算是被老虎吃了,也不回去了.
小人穷困便会胡作非为.穷斯滥矣：斯,就.滥,泛滥,指胡作非为.
公山不狃以费叛,欲以招孔子.孔子将欲往……----------邦君之妻,君称之曰“夫人”.夫人自称曰“小童”.邦人称之曰“君夫人”,称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之亦曰“君夫人”.---------“
我也是
己所不欲,勿施于人拼音：jǐsuǒbùyù,wùshīyúrén释义：欲：希望；勿：不要；施：施加.自己所不愿意要的,不要强加于人.出处：《论语·颜渊》：“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”示
他们说的话代表着各自的流派与思想.孔子是儒家的,儒家以德仁服天下.孟子也是儒家的,他说义我就不明白了.老子是道家的,道家思想“天下万物生于有,有生于无”.庄子也是道家的,他有本著作名曰《逍遥游》,LZ
它体现了孔子的仁爱思想.对,它体现了儒家的推己及人,仁爱待人的思想.
《春秋》是中国现存的第一部编年体史书,按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481或前479）的历史大事.该书略有残缺,尚保留一万六千多字.其纪年依据鲁国,记述范围却遍及当
天外有天人外有人.天下之大身边的人必有他们的长处也定会有一面是你所不及的.所以不论是谁都可以是自己的老师.只要认真观察别人的长处学习这些长处你也会是别人的老师.扬长补短,相互吸取.从哲学的角度讲,个体
己所不欲,勿施于人.如果自己不愿意做这件事情,不愿意承担某些责任,那么想一想,别人是否也和自己一样,不喜欢这样做.这个就是将心比心的话.
赞同.主要是因为周润发演得好,呵呵.
意思就是说不管干什么自己回头去干在你想起好朋友的时候回帮你,但有时候不一定再问：原因再问：不是翻译再答：原因是孔子在教育大家的时候告诉人们要真成相待别人但不一定相信别人再问：为什么这样说？再问：为嘛？
孔子的核心思想就是仁——“仁者爱人.”但是请注意,所谓的爱人是有等级的差异的,只能由上位者对下位者或是同等级别的人互相进行“仁”的行为
阳货欲见孔子 【原文】『17.1』阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰：“来!予与尔言.”曰：“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰：“不可.”“好从事而亟失时,可谓
出处：《论语·颜渊》：“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“