作业帮孔子认为生命样的人才能当老师
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 03:07:21
不是.所谓三人行必有我师,是指要多从身边人中学习他们的优点,并不是此人有意为师.为师条件是说成为正式教书育人指导人生的老师.
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”这里的师是教别人,而三人行必有我师焉的师是可以学习的地方,意思不同,并不矛盾.
孔子认为,什么样的人才能做老师?——温故而知新,可以为师矣.与第7条语录的观点不矛盾.第三条是强调温习旧知识的重要性,第七条强调我们要善于看到别人的长处.温习旧识获得新知者及身有所长者皆可为人师,二者
孔子认为很多人都是自己的老师.但是他认为一个好老师,不仅要时常复习原有的知识,而且还要通过复习发现新的东西,只有具备这样的能力,才能够不断以新的知识教育学生.教师要敢于不耻下问,虚心好学.
孔子认为在复习旧的知识然后有新的体会和理解就可以当老师了.下面一句是“在对生活或其他方面的时情时在三个人里面总有一个会是最好的”两件事的情景不同,所以不矛盾
“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》篇）.你说的四条语录是哪四条呀?从你的问题不大能看清楚.其实不矛盾的,他只是从不同方面来说的,比如：我们说十五的月亮是圆的,也是很明亮的,圆和明亮都是它的特征.那
温故而知新,可以为师矣!
当时是儒家思想很流行的时代,孔子希望是那种完全符合儒家教育的人可以当老师,也就是德行操尚都符合儒家思想的人,这一点跟“三人行,必有我师焉”是符合的,三人行,就是说你有我要学的长处,我也有你要学的长处,
子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.”由此可知,孔子以为凡有一技之长者,即可作为老师.韩愈在其《师说》中也说道：“圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及
温故而知新,可以为师矣他自己说的
认为温习旧功课知道新的知识的人就可以当老师!温故而知新,可以为师矣!
三人行必有我师焉.的意思是,很多志向一样的人.肯定有我学习的地方.这里的三人不是三个人而是多人的意思.孔子是仁人学派,所以他的主张是和贤人学习.所以他认为有德,有才的人才能做老师.和三人行并不矛盾.是
任何人都可以做孔子的老师,因为每个人都有优点和缺点,我学习他人的优点,那人就是我的老师.支持啊,因为人无完人,不可能生下来就是完人,需要不断的学习,每个人都有自己的优点,我们学习别人的优点弥补自己的不
孔子认为,什么样的人才能做老师?——温故而知新,可以为师矣.与第7条语录的观点不矛盾.第三条是强调温习旧知识的重要性,第七条强调我们要善于看到别人的长处.温习旧识获得新知者及身有所长者皆可为人师,二者
读《论语》首章：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”三句话似乎在说三件事.既然是说三件事,孔子为何放在一起说?萧民元《论语辨惑》说：“一般的解释是：‘学后时常温
你好,好和坏没有实质的界限,本人认为孔子没有区分世人的好与坏,只是认为人的修养有高低,修养有道德修养,文学修养,武功修养,商业修养,农业修养,等等.我们当然认为修养越高就越接近圣人,这样孔子就成为了文
温故而知新,可以为师矣诲人不倦因材施教有教无类
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
把学习当做快乐的事去对待,自觉地投身于其中,同时为师稳重,力求精益求精者可为师者.这种与“三人行,必有我师焉”的观点不矛盾,“三人行,必有我师焉”的观点说的是任何事情都有自己擅常的和不明白的,但人群中
敏而好学,不耻下问