孔子是不是有一句名言是说对小人是可以不讲诚信的,是哪句

,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.——《论语.阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”.这里的前一句

《论语?阳货篇》有一段令人十分生疑然而又常被人错误地拿来引用的话.“唯女子与小人为难养也.进之则不孙,远之则怨.”词前还加上“子曰”二字.难道孔子真会说出这种不尊重女性的话吗?以孔子的文学涵养,绝不可

小人穷困便会胡作非为.穷斯滥矣：斯,就.滥,泛滥,指胡作非为.

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

虽然大家嘴上常常挂着这句话,可是,我却怀疑大家并不真正懂得其中的意思.如果大家读过《论语》,就知道,完整的原文是：“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”这句话的完整意思应该是：如果仅仅是女子

其实我们后人经常被其他的偏门人所做的解释误导这句后面也还有一句话原话是这样的：“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.”这里面的小人与女子指的并不是单单说女子和小人有学者给出两个方向：1、有学者认

孔子曾经说过“唯女子与小人难养也”,这似乎已经成为老先生一个不大不小的“污点”,那就是有“歧视妇女”之嫌.其实,与孔子一样持相近观点的不乏其人,而且都是赫赫有名的哲学家.比如叔本华,这个痛苦的哲学家就

两千多年前的齐鲁大地,一个名叫孔子的老人带着一帮弟子匆匆赶路.漫天尘土中,他忽然看见路边有一个女子.那女子满脸凄苦,怀里抱着个孩子.孔老夫子注视良久,若有所思,然后,仰天叹了一口气,说了一句话.　　两

“唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言

因为他遇到了一个很像小人的女人养小人费心费神费命养女人伤心伤身伤神等同的

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

烦恼皆是因为自己过分的执着即使你在这样子下去更不就不会有好的结果为什么我们就一味的付出呢?没有人是无私的每个人都想自己的付出能得到回报最起码也要得到认同,其实情况很明确只是你不去面对忘记只是需要一段时

在我理解,所谓“和而不同”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论

所谓难养,是指很难相处,你瞧孔子在后面概括“小人”和“女子”的共同特点是：近之则不逊,远之则怨.大家好好想一想,女人是这个样子啊,你和她亲近,她就和你耍脾气,使性子,疏远一些又怨恨你不理她不关心她.可

子日：“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠.”亦即孔子说,君子心中时刻记挂的是仁德,小人则记挂的是利益；君子关心的是公平公正的法度,小人则关心的是有多少恩惠.子日：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”君子

君子喻于义,小人喻于利.

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊

子曰：君子喻于义,小人喻于利.“君子喻于义,小人喻于利”的意思是：与君子谈事情,他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情,他只是想到有没有利可图.