孔子对敬业的论述

《论语十则》中,指出表现个人修养的语句是：人不知而不愠；不亦君子乎?__________________________________________________________________

现今社会的问题层出不穷,总的原因是因为教育出了问题.孔子的思想指导我们要谦让,要以诚待人,但现代人教孩子们要竞争,要抢夺.这怎么行,刚开始时竞争,再后来就是斗争,再后来就变成了战争.有谁说现在的那些国

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值.　　论述“乐业”重要性时,梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力；对于

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值.论述“乐业”重要性时,梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力；对于无法

尊敬的孔子先生:我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教.您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒

把学习看做是一件神圣的事情,忠实地对待它,不要抱有应付的心态（自己做的,不一定会对）

其中中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.***第二部分28段)：论述敬业和乐业的重要.2段谈有业之原因3段反面论证无业再问：文中引用论述的句子是啥能提示一下不？

论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.】第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点,则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系.第三部分是归结全文,把“敬业”和“乐

对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好!凡职业都有趣味,只要肯做下去,趣味自然发生!

敬业即是责任心,乐业即是趣味.而无业游民则是最可怜的,即使像孔子这样的大圣人见了他也只是摇摇头,（无药可救）

本文开头交代题目来源后就揭示了全面论述的中心：敬业乐业是人类生活的不二法则.主题部分分别论述了敬业和乐业的重要.本段总结全文,简言之,敬业就是责任心,乐业就是趣味,这才是人类合理的生活,再次强调中心论

在中国文化史上,孔子是绝对的精神领袖.说《论语》是中国文化的圣经、孔子是中国文化的圣人,那一点儿也不算夸张.虽然自近代以来,西方文化对中国传统文化形成强势冲击,但时移世易,孔子的许多思想包括他的和谐思

对时间流逝的感慨,要珍惜时间.子在川上曰：“逝者如斯乎,不舍昼夜.”

我们感受到了孔子是一个循循善诱,善教,善思的人.

首先你必须明白敬业是说一个人是能在他的岗位上恪守敬则.而乐业是说一个人能很高兴的去从事某项职业.明白了两者之间的意思,那就好论述了.再问：把提出的论点和分析论证还有结论连成一句话提出论点：敬业、乐业分

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖.　　2、目录：目录是论文中主要段落的简表.（短篇论文不必列目录）　　3、提要：是文章主要内容的摘录,要求短、精、完整.字数少可几十字,多不超过三百字为宜.　　

出自「论语.为政」.子曰：「学而不思则罔,思而不学则殆.」孔子说：「勤求学问而不用心思考,还是不能明白究竟,仅是空想而不肯勤学,变成疑不能解,危不能安,是靠不住的.」（按钱穆先生注：学而不思,不深辨其

其一,“君子不器”.孔子认为作为君子必须具备多种才能,不能只像器具一样,而应“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之其二,君子要重视自我修养.孔子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与

己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇