作业帮孔子写诗经的目的
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学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级.近可以用来事奉父母,远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字.”
《诗经》的作者的成分很复杂,产生的地域也很广.除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣.这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法.
诗经是一部诗歌总集,分为《风》、《雅》、《颂》.风,是周天子派出官员到不同地区收集的地方音乐.曰,“采风”.雅,是周天子直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.颂,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业
不知
子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”
《诗经》有众多的作者,有属于统治阶级的贵族即公卿列士不同层次的大小官吏,有属于被统治阶级的农民、工人和商人.但绝大多数作者姓氏都不可考,特别是《国风》部分,多数人民工头创作,不流传作者姓名.以上来自于
诗经是孔子从民间收集的
都不是《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内）,所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
从孔子的言论中可以看出,孔子认为诗经作为可以演奏的音乐,不仅可以给人以美的艺术享受,诗经与个人品行修为、文化传播、政治教化、意识形态的确立都有很大的功用,孔子认为“不学礼,无以言”.附：孔子对于诗经功
《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广.除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣.这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法.汉代某些学者认为,周王朝派有专
孔子对于《诗经》在历史上有“述而不作”的说法,孔子晚年对《诗经》的整理只是删定.孔子一方面在不自觉地,部分地继承,运用先代的情感表达方式,吸取《诗经》各种美学价值,同时却也在愈来愈理性将《诗经》进行切
维护周礼.但在那个子杀父、臣弑君的大变革的时期他在政治上的追求是不可能得以实现的,所以孔子在仕途郁郁不得志.
集众多人的诗词经典汇编而成.再问：给我来正文的再答：这百度知道一搜就行，懒得复制了再问：哎！我就想采纳个答案你就给我个台阶就行了再答：网址已发邮箱，望采纳～再问：好吧再答：嘿嘿
孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”（《论语·八佾》）,合于善的要求.
诗经并不是孔子写的,而是由孔子整理,编撰民间歌谣而成的.可以参考《孔子与诗经的关系》摘要：本文从文化传承的视角入手,试着分析孔子与《诗经》关系,进一步挖掘《诗经》与孔子之间的内在道德文化联系,从而对中
史记·孔子世家》说,诗原来有三千多篇,经过孔子的删选,成为后世所见的三百余篇的定本.这一记载遭到普遍的怀疑.一则先秦文献所引用的诗句,大体都在现存《诗经》的范围内,这以外的所谓“逸诗”,数量极少,如果
不是,孔子和他弟子所写的是《论语》,诗经是民间的故事民歌民谣等
不是一个人写的这是很多人写的而归到一起的诗集满意请采纳
孔子与《诗经》摘要：本文从文化传承的视角入手,试着分析孔子与《诗经》关系,进一步挖掘《诗经》与孔子之间的内在道德文化联系,从而对中国几千多年来的儒家思想文化作个简要的阐释.关键词：孔子《诗经》文化传承
1、诗经,2、孔子3、左传4、,孟子接时间先后顺序就是这样,先有《诗经》,然后出了孔子,写了《春秋》,再然后左丘明写了《左传》（别名《春秋左氏传》）,最后是孟子.