孔子为什么提出仁

孟子提出了系统的“仁政”学说

言行举止符合社会规范,这是“礼”

主要是“仁者爱人”和“克己复礼”.为人方面提出“忠恕之道”；教育方面提出“有教无类”和“因材施教”；信仰方面提出对鬼神“敬而远之”.

孔子生当「礼坏乐崩」的春秋战国时代,诸子蜂起,百家争鸣,现代学者钱穆所谓「平民阶级之觉醒」之特殊历史阶段.孔子继承周公之「礼」,创造性地补充之以「仁」,正是对于这个时代精神之回应.

孔子的学习方法,一语概括,就是“博学而笃志,切问而近思.”

孔子仁的学说的核心是仁者爱人,因此在战国那个战乱频繁的时期他的这种思想是根本就无法实现的.但是在今天的和平时代这个思想是伟大的.对于缓解社会的矛盾起着积极作用,同时对于构建社会主义和谐社会具有进步意义

孔子的仁礼相成思想及人性观在孔子的思想体系中,仁和礼各自的地位和价值及其相互关系,一直是众所注目的重要问题.或云仁重于礼,或云礼重于仁,众说纷纷,莫衷一是.事实上,仁固然是孔子的发现,但仁的发现原本是

春秋时期,诸侯混战,分封制遭到破坏,周王室衰微,“礼崩乐坏”,孔子希望通过恢复周礼,重建伦理道德规范体系约束人们的行为,以此来维护原有的奴隶社会的统治秩序、稳定社会,维护奴隶主阶级的利益.

1、孔子的思想2、首创私学,实行“有教无类”的教育方针,扩大教育对象的范围,促进文化学术的下移；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用,强调要重视教育；他提倡“学而优则仕”,为封建官僚的政治体制准

仁:中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心.“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系.孔子把“仁”定义为“爱人”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人.”孔子在

“仁”就是“爱人”,尤其是爱自己的亲人.“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手,首先是孝顺父母、敬爱兄长,然后由近及远,推而广之.若能形成父子有亲、君臣有义,夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态,便能恢复礼

针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育我自己理解是..儒家学派主张的是"有教无类"..打破了学在官府的局面..令每个人都有受教育的机会...但每人的水平与程度不同...注定了不可能以同一方式

“子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也.但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人：要

观点主张:仁,民贵君轻合称孔孟之道

百度上可以搜到：释义：类：类别.人人都可以接受教育,没有（贫穷、地域等）的区分.用法：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类.’”捷克著名教育家美纽斯提出：“教育

孔子提出“仁”和“礼”的思想.政治上提倡为政以德.哲学上提倡对鬼神敬而远之.教育方面主张有教无类,因才施教和当仁不让于师.

“仁”是一个非常宽泛的词,“仁者爱人”,既指人与人、人与社会的“仁”,也指人与自然、人与自己的“仁”,具体用事例解释如下：见义勇为、尊老爱幼、乐于助人,拾金不昧,爱护环境,就是“仁”,自私自利、对邪恶

孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”.对于殷周以来的鬼

1、个人迷茫和恐惧他们所处时代都是时代变迁剧烈的时代.老子和孔子更是身逢封建时代建立,原有社会体系日渐瓦解的过渡时期.在新的体制还没彻底建立并稳定下来的时候,面对动荡的社会变化,这三个人的观点表现出了

亲爱的楼主：【正解】克己复礼,是孔子对当时的时代提出的一种观点,约束自己的行为,思想等,希望恢复西周的礼乐制度.有一定的落后性.祝您步步高升再问：Ϊʲô����Ҫ����˼�������再答：��ָ�