子罕之宝

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/22 10:07:05
子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不

弗:不故:所以若:如果丧:失去我把我不贪心的品质作为宝,你把玉作为宝.如果我收下这块玉,那么我们都失去了自己的宝,还不如各自留着自己的宝.清廉正直的人.

曾子之妻之市的子是什么意思

跟孔子的子一样,“子”古代特指有学问的男人,是男人的美称.

或曰:” 子之 ,子之 ,如何?”其人 能 也

原文楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.成语“自相矛盾

子罕之所宝者至矣翻译这句

宋国有人得了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不要.献玉者说:“我拿到这块玉,认为它是个宝物,所以才来献给您.”子罕说:“我把不贪当作宝,你把与当宝,要是把玉给了我,我们都失去了自己的宝,不如我们都保留自

英语翻译宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也.”子罕曰:“子以玉为宝

宋国有老百姓耕作时得到一块精美的玉石,献给司城子罕.子罕拒不接受.献玉的人说:“这是我的宝贝啊.希望相国抬举我而收下.”子罕回答:“你以玉为宝,我以不贪为宝.”

宋人献玉 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也

1、解释字词异(不同)2、翻译子以玉为宝,我以不受为宝.你把玉当作宝物,我把不接受别人的赠物当作宝物3、子罕指的“宝”是___廉洁的品质___译文  宋国一个农夫耕地得到了一块玉,把它献给司城子罕,子

子罕把什么当做“宝”?你认为人生之“宝”还有哪些? 请至少说出三种以上.

不贪仅是一个方面.总体来说,子罕,贵道,利万物而不争!子罕是春秋时期宋国的贤臣.宋国有个人得到了一块美玉,把它献给了子罕,子罕不肯接受.献玉的人说:“我已经拿给玉工看过了,玉工认为它是宝物,所以我才敢

“执子之手 与子偕老”

执子之手,与子偕老.谁,吻我之眸,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰我半世哀伤;谁,携我之心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我一世沉寂.谁,唤我之心,掩我一生凌轹.谁,弃我而去,留我一世独殇;谁,可明我意

执子之手,

这句话一般形容夫妻或恋人,意思是牵着你的手,与你一起变老,有点象《最浪漫的事》的歌词.出自《诗经.邶风.击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?

“执子之手,

拉着您的手永结美好,与您永不分离白头到老

或曰:''()子之(),()子之(),如何?''其人()能()也.

或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也.

子罕为什么不接受玉?你认为子罕的为人之道是什么

因为他本心并没有贪欲,而且以之为宝,如果接受宝玉,本身就失去了这个不好物利的品质,而献玉的人也没有获利,因此不接受玉.子罕的为人之道:不贪婪,不好利,与人为善,尊重他人,洒脱豪爽.

执子之手,与子偕老,

子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老.”子:此处为“你”的意思.在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思.“生死相

七子之歌是啥?

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,共七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(当时这些地区都被殖民者以不同的方式占领).澳门回归的那首很好听的歌就是其中

七子之歌

澳门答案?神马东东?《七子之歌·澳门》简介大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌,引起观众的强烈反响,大家听了这首歌后不禁潸然泪下,并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”.然而,很多人

解释古诗文"子罕之宝"

春秋时宋国有人得到一块玉石,想将他献给执政大臣子罕,子罕不受.献玉的说:“我把他拿给加工宝石的师傅鉴别过,他认定这是宝玉,所以才献给你.”子罕说:“我是把‘不贪’当做宝的,你把玉石当做宝.如果你把它给

七子之歌?

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,共七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连).大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门

"执子之手,

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词语:( )子之心

赤子之心再问:()子之心

子罕之宝体现了子罕什么样的品质?

子罕不受玉的原因是:“我把不贪这种品质作为宝贵的东西,你以玉石作为宝贵的东西.你若把这块玉给我,咱俩就都丧失了宝贵的东西,不如咱俩各有自己宝贵的东西.”