作业帮子罕不受非分之财
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/21 22:52:39
这则故事原出于《左传》,颂扬了子罕的清廉正直.他能拒绝宝物的诱惑,而把自己的名声、品德当成是宝,去自觉维护它、珍惜它,这是值得做官的人去学习、去效仿的.
有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说：“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人,你失去了玉,我失
宋国有个乡民获得了一块璞玉,拿去献给宋国的大夫子罕.子罕不接受.这个乡民说：“这是一件宝玉呀,最适宜给君子老爷作器物,留给我们老百姓是不合适的.”子罕回答说：“你把璞玉当成珍宝,我却把不接受你的璞玉当
丧:丢失的意思,反义词：得,得到之意.与：给,送的意思.反义词：要,取四字短语是：不贪为宝
我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.赞扬了他高尚廉洁的品质.
原文：宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以
《说苑?立节》载：“曾子敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉.”曾参辞而不受.为什么呢?他说：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”显然,他在与政治权势的交往中保持着无私无畏、议而
曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏
这则故事原出于《左传》,颂扬了子罕的清廉正直.他能拒绝宝物的诱惑,而把自己的名声、品德当成是宝,去自觉维护它、珍惜它,这是值得做官的人去学习、去效仿的.
这个里面有详细的解释我就不贪墨他人之功了
首先的廉洁,其次是仁爱.有人给他献玉,而且说明是经过玉人鉴定,确为宝玉,但子罕拒绝了.说明他廉洁献玉人接着说他贫穷卑贱,没有能力保存此玉,而且保存此玉恐招来杀身之祸.子罕让人把玉雕琢好,卖了钱,给回这
原文：宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以
原因：我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.短文褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.以下为译文宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）
洁身自好不贪钱财
原因：我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.短文褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.以下为译文宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）
无功不受禄,这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有
原文：宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以
献玉者以为子罕不知道这玉的珍贵,怕子罕责怪他拿不值钱的东西来送礼.
重点实词：1.衣（“衣敝衣”的前者）：名词活用为动词：穿2.致：动词：给予3.修：动词：修饰4.奚：疑问代词：什么5.全：动词：保全6.畏：动词：这里作“感到对人有亏欠”讲重点虚词：1.以（敝衣以耕）