子独自苦而为义,子不若己.是什么意思

孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的

墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!”墨子说：“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕种,其他九个

如今天下人都多行不义,你又何苦一个人去做这种明知不会有结果的事情呢?

：巫马子对墨子说：“您博爱天下,谈不上什么好处；我不爱天下人,谈不上什么害处.都没有产生什么效果,您怎么能认为只有您对而我不对呢?”墨子说：“现在有一处失火,一个人端来水,要浇灭它；一个人举着火,要使

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有

译文　　孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处,

1颜渊问怎样做才是仁.孔子说：“克制自己,一切都照著礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归於仁了.实行仁德,完全在於自己,难道还在於别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的条目.”孔子说：“不

仁心之善礼行为之善由心而发的礼是为真礼也仅仅就礼而礼的是为虚礼也一人如仁礼俱在则其人善一人若仅礼无仁则其虚伪也一人若只仁弗礼则不拘礼而其性爽也一人若无仁无礼非人禽兽也

空子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

出自论语的《颜渊篇第十二》,第一句.

参考答案：今天下莫为义:莫：__没有__子独自苦而为义:子：__你__子不若已：已:_停止__则耕者不可以不益急矣:益:_更加__

是贵义于其身也“这是(由于）把仁义看的比自己的身体还贵重啊!”----------出自《墨子·贵义》【原文】:子墨子曰:"万事莫贵于义.今谓人曰:'予子冠履而断子手足,子为子乎'必不为.何故则冠履不若

子墨子自鲁即①齐,过故人,谓子墨子曰：“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已.”子墨子曰：“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则

豕猪之到往师军队涉渡过那个夫和三相似,豕和亥很相似

即：到、前往过：拜访已：停止劝：勉励1、你何必独自苦行为义2、现在天下没有人行义,你应该勉励我行义,为什么还制止我呢?第一个是对墨子的尊称,第二个是你,第三个是儿子.墨子的思想可以概括为兼爱、非攻.当

巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人,谈不上有什么好处,我不爱天下（一切人）,也谈不上有什么害处.（既然咱们的主张）都没有产生什么后果,您为什么单单地认为自己的对,而认为我的错呢?”墨子道：“比如

.孔子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”意思是说,古代的人学习是为了提升自己的修养,而今天的人学习是为了装饰自己,显示给别人看.这套讲演录正是力倡“为己之学”.它的目的是加强人的自身修养,培育人们的

出自《墨子》,（既然咱们的主张）都没有产生什么后果,您为什么单单地认为自己的对,而认为我的错呢?是、非：意动用法,认为.正确,认为.错误

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有

1、在原始社会,部落联盟的首领选举实行禅让制,在部落联盟内部实行民主选举,“选贤与能”.到禹的时候,夏部落逐渐强大起来,部落联盟首领的权力也越来越大.禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人,却不给实权