子曰:民可以使由立,不可使知之感悟
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孔子说:“治理有兵车千辆的国家(言大国),应该谨慎的处理国家的事务,节省花费爱惜民力,在合适的时间调动不同的人干不同的事.”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》孔子说:“仲由,教导你对待事物的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧.”1、诲女知之乎!教给你对待知或不
孔子说:“子由,教给你一个关于知识的道理吧,知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧.”
“知”通“智”zhì聪明的意思
孔子说:仲由,你知道怎样教导别人吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧.
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反:其一,子曰:民可使由之,不可使知之.其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.前者一般被那些羸弱
Itsaidthatwhatyouknowwaswhatyouget,ornevergetneverknow.
通“汝”,意思是你.全句的意思是“子路,我教导你对待知与不知的态度吧.
子曰汝知之乎,就是你知道吗?后面一句知道就是知道,不知道就是不知道,研究学问要诚实!
古代没有标点符号,愚昧的统治阶层,曲解为一种意思.英明的统治阶层知会的是另一种意思.一,子曰:民可使由之,不可使知之.二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.孔子那么聪明,也是人民的人员,讲仁政
楼上有几位说得不太对,这里前面的都应该读阴平,也就是一声.最后一个应该读四声.“知”这个字确实有四声,不过那是个通假字,同“智”,这里根据意思应该是一声.●知zhīㄓˉ◎晓得,明了:道.名(著名).觉
1.孔子说:“复习已有的知识,从中可以得到新的理解,那么这样的人就可以去成为别人的老师了.”孔子说:“子由,你知道了吗!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度.”2.温故知新;实事求是如:龙
孔子说,由呀,我讲的知识你听懂了吗,懂就是懂,不懂就是不懂,这才是聪明的.
子路进入,孔子说:‘智者应该怎样做,仁者应该怎样做呢?”子路回答说:“智者要能够使别人了解自己,仁者要能够使别人爱自己.”孔子说“你够得上做一个‘士’的标准了.”子贡进入.孔子又问:‘自贡,智者应该怎
《知之为知之,不知为不知》原文及译文1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知
前面的知道是知道的意思,最后一个是通假字,通智慧的智,是明智,智慧的意思
父母的年纪不能够不知道,一方面在他们生日之时,便于庆贺,另一方面在他们年迈之时,要照顾安排好他们的以后.纯属个人理解,不知道是否是正解.
知之乎:主谓之间不翻译知之:副词缓和语气知之:宾语后置的标记.
"女"为通假字,通“汝”.第二人称代词,"你"的意思.
以前的老师都是教我们读“智”,但是我们不是研究学者,总会有些误差的,选第一个也不出奇,在句子中这个知可以说成一种态度,对前面这种说法的一个肯定.