子曰:唯仁者好人, 施于人是什么意思

“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺,只有这样才能真正地做人.

墨子怒责耕柱子（墨子弟子）,耕柱子说：难道我就没有比人强的地方吗?墨子说：我要上太行山,你说我驾着良马还是羊呢?耕柱子答道：“当然驾良马了.”墨子问：“为什么要驾良马呢?”耕柱子说：“因为良马可以鞭策

【原文】子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”【译文】孔子说：“人的过错,各不相同.观察过错,就能了解人的精神境界.”【原文】子曰：“朝闻道,夕死可矣.”【译文】孔子说：“早上理解真理,晚上死

子曰:「默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?」

孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”“默而识之”,学问要靠知识来的,这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用,所以“默而识之”

意思:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?“默而识之”,学问要靠知识来的,这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用,所以“默而识之”这句话

孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”“默而识之”,学问要靠知识来的,这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用,所以“默而识之”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于哉.”　　译文　　孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”　　“默而识之”,学问要靠知识来的,

择其善者而从之,其不善者而改之

子曰：吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又」字.古文句法,十有五,就是十又五,语体就是十五.孔子

【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【注释】（1）令色：令,好、善；色,脸色.【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”【读解】巧言令色.这是一幅伪君子的画像.如果

子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：‘祷尔于上下神祗.’”子曰：“丘之祷久矣.”　　——《论语·述而第七》　　话说有一次孔子生病,而且病势沉重（子疾病）.毕竟此时孔子已是高龄,弟

好拼音：hào,hǎo,笔划：3部首：女部首笔划：3解释1：好hǎo优点多或使人满意的,与“坏”相对：好人.好汉.好歹.好事多磨.身体康健,疾病消失,生活幸福：您好.安好.友爱,和睦：友好.相好.容易

子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,

你为什么那么喜欢笑呢?

学而不厌,诲人不倦

子墨子怒耕柱子.曰：“我无愈于人乎?”子墨子曰：“我将上太行,驾骥与牛,子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也.”子墨子曰：“何故驱骥也?”耕柱子曰：“骥足以责.”子墨子曰：“我亦以子为足以责!”译文墨子对

孔子说：人的过失,不能一概来评论的,应该按照那一类的事才观察他.这个观察过失的人,不对任何人求全责备,他是个仁者.孔子说：早晨闻到这个『仁道』,学到「仁」了,早晨到傍晩,这一天的时间很短,如果能够在早

孔子说：君子在乎的是义气,小人在乎的是利益.孔子说：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,对于我,何难之有?孔子说：一个军队的主帅可以被夺走,但一个普通人的志向不能夺走.

子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”斯,这个,指河里的流水.夫,语气助词,无义.就像眼前的这河水一样,岁月永不停息的逝去,它不会因个人的意愿而停止.