子曰:可以悦带疲者,上进者也.是什么意思

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子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”的意思

孔子说:“我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的.”

英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者

曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”【译文】孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”【译文】孔子说

子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也.

译文:我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也.杨伯峻:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求得来的人.”钱穆:先生说:“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!”李泽厚:

英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”【译文】孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”【译文】孔子

子曰:“士志与道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

你好我的答案如下:子曰:“士志与道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”真正的意思是:一个人如果有追求真理(道)的志向,就不应该挑剔自己的衣食,而专心于志,如果做不到,那么就不要一个真正有志向的人,所以是不足

【子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也"】 与 【子曰:"岁寒,然后知松柏之凋也"】有什么共同的启示?

要取得某个方面的成就,必须经历一个认真努力的过程.知道更多,颈霜风雪,都是一个道理.

《论语》子曰:‘我非生而知之者...子曰:“不愤不启,...

论语述而第七【原文】7·20子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”【译文】孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”【评析】在孔子的观念当中,“上智”就

子曰:”温故而知新,可以为师矣.”

孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”

孔子学鼓琴师襄子,十日不进.师襄子曰:“可以益矣.”孔子曰:“丘已 习其曲矣,未得其数也.”有间,曰

怎样才能谈好琴?(用原文回答)要得其人,得其志,得其数,习其曲,则可以益矣.翻译:孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进.师襄子说:"可以增加学习内容了."孔子说:"我已经熟习乐曲的形式,

子曰:不愤不启,不悱不发.----,则不复也.

子曰:“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”

子曰:温故而知新,可以为师矣.

孔子先生说:温习旧的知识,就可以获得新的理解和体会,这样的人就可以做老师了.望采纳,thands

子曰 我非生而知之者,好古,敏以求之者也.么意思?子曰 岁寒然后知松柏之后凋也?得到什么启示?

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也.杨伯峻:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求得来的人.”钱穆:先生说:“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!”李泽厚:

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”翻译

孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是喜爱古代的文化,勤奋敏捷地去寻求来的啊.”

子曰:“我非生而知之者,好古敏以求之者也”的解释?

生下来就懂得知识和道理.这是唯心主义者的观点.【出处】:《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也.’”【示例】:人非~者,孰能无惑.◎唐·韩愈《师说》

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”

惑:困惑,迷惑.忧:忧虑.惧:惧怕,恐惧.有智慧的人不会感到迷惑,有仁爱之心的人不会忧虑,勇敢的人不会感到畏惧.孔子说:“我不是生下来就什么都知道的人,(只不过是)爱好研究古代的事情,通过勤奋敏捷来求

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”两个之的意思.

我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了.两个都是代词,代指知识.

宪问耻.子曰:“邦有道,谷.邦无道,谷,耻也.” “克伐怨欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难

原宪问什么是可耻.孔子说:“国家太平时,可以当官;社会黑暗时,当官就是耻辱.”问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有的人,可以算仁吗?”孔子说:“可以算难得了,算不算仁我不知道.”