子曰:"生而知之者上也,学而知之者次也:困而学之,又其次之:困而不学,民思为下矣

学习不要太呆板,学习的过程即是思考的过程：只会思考,不好好学习,也是空谈.

十有五也就是十五岁,十五岁立志学习作学问.三十岁确立自身的学问的方向.也就是决定非以此为志业,不过此对这件志业尚存疑惑,一直到四十岁对自身学问与志业不再有所困惑.五十岁对自身思想的本体合乎天地宇宙的哲

第①句告诉我们：学习中要学会举一反三,学会思考,不要死记课本.第②句教育我们：明知错了还不改正,才是真正的错.

孔子说：“天生就懂得的人最聪明,通过学习而懂得的人次一等,遇到困难才去学习的人又次一等.在困境不能学,是如烂木的下民.”

意思：只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.话出自《论语》为政的第15句,其中,“思”的意思为思考,思维；“罔”读wǎng,意思为迷惑,昏而无得；“殆”读dài,意思为

只读书不思考,就会迷惑而无所得.只是思考而不读书,就会有危险!

我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然；七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩.”只学习而不思考就会

孔子说、、、我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.孔子说、、、正是说

孔子说：“我十五岁之前专心研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我的所做的事情而迷惑,五十岁的时候我知道了自己的命,六十岁听到别人说的不是,我也和他争辩,七十岁我的道德修到了一定的程度便可以随心所

不行了..看到论语就想吐了..找了一下就复制把...1.“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越

孔子说：“我十五岁有志于学问,三十岁时能坚定自立,四十岁能够不被各种世间现象迷惑,五十懂得天命,六十对于人世间的各种话都能融汇贯通,不再感到心有违逆,七十岁能放任心之所欲,也不会有违反规矩顺逆之处了.

只是盲目学习而不思考就会困惑.整天思考而不去学习就会什么也不明白.不知道你满意不?

尊重客观规律和发挥主观能动性的关系.　　生而知之者上也,是说人天生就聪明,此客观事实.　　学而知之者次也,是说通过学习了解了事物,这属于主观能动性.　　希望能帮到你.再问：那如果从认识与实践来分析呢？

论语述而第七【原文】7·20子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”【评析】在孔子的观念当中,“上智”就

【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”再问：请问：生来就知的“上等的”上等的什么？总不会是其它动物吧

孔子的称呼子曰就是孔子说

【原文】孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇

【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”

1.子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用简单几句话,报告了

刀不磨,要生锈,人不学,不知义.没有谁生来什么都懂得的.