子产为政 翻译

Confuciussaid,“Sincetheageof15,Ihavedevotedmyselftolearning;since30,Ihavebeenwellestablished;since40

【注释】(1)为政以德：以,用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.(2)北辰：北极星.(3)所：处所,位置.(4)共：同拱,环绕的意思.【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事,

郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏.郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了,怎么样?”子产说：“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏.他们喜欢的,我们就推行；他

朱买臣字翁子,吴人也.家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书.其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中.买臣愈益疾歌,妻羞之,求去.买臣笑曰："我年五十当富贵,今已四十余矣.女苦日久,

一、1.求取2.逾越,越过3.勾结4.为什么5.区别,辨别6.难道7.反省8.隐藏9.罪过,过错10.未能为善的人二、1.用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.2.温

孔子说：“以德行来治理国家,就像北极星一样安坐在自己的位置上,其它的星辰便会自行在周围旋转运行.”

子产之从政也,择能而使之.冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否.郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于

郑人游于乡校②,以论执政.然明谓子产曰：“毁乡校,何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否.其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨

恢复周礼,以礼治国..想要建立和谐社会.每个人都要有身份意识,知道自己的职责是什么.君尽君责,臣尽臣责,父尽父责,子尽子责是治理国家的根本办法.不是“君压臣,父压子”.

知人善任成语知人善任发音zhīrénshànrèn知：了解,知道；任：任用,使用.善于认识人的品德和才能,最合理地使用.熟知各人的能力,分别委以胜任的职务近义：任人唯贤反义：任人唯亲出处1)汉·班彪《

孔子(字仲尼)在鲁国当政,鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡.

楼上所说的不确切.很多都是网上找的.孔子说,实行仁政要以德行作为一把标尺.这就象北极星,在指点的位置,北斗七星都平行线一样的指向它,跟随它的方向.

先生施政,为什么要用刑杀?您如果想善良,百姓自然会善良.君子的道德好比风,小人的道德好比草.草上面吹风,肯定会倒向一边.论语季康子

意思为先生施政,为什么要用刑杀?您如果想善良,百姓自然会善良.君子的道德好比风,小人的道德好比草.草上面吹风,肯定会倒向一边.大意是：仁政无敌,所向皆服.【研析】　　为何应该行“德政”?为何有道的君子

(1)巧言令色是指表面好听的虚伪话.仁指仁爱、仁德、人品.原文指爱说表面好听的虚伪话的人,缺少仁爱,不会有多少仁德,人品不怎么样.这就将虚伪话与仁爱、仁德、人品直接画上了等号.从古至今有多少人没说过假

子遇曰:是吾不悔,诲人不倦,见贤者思齐心协力焉儿内再自省也三臭乞付法出三至举一法终得吃也.《子遇主》.

三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩.再答：意思是说，我十五岁立志于学再答：望采纳再答：有，同“又”，用在数词之间，表示十多五，即十五

孔子说：”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”

通常的断句是“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”“共”,通假“拱”,环绕的意思.全句一般被大致解释成“以德行来治理国家,就像北极星一样安坐在自己的位置上,其它的星辰便会自行在周围旋转运行.”这类

原文编辑昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池.校人烹之.反命曰:“始舍之,圉圉焉,悠然而逝.”子产曰：“得其所哉!得其所哉!”校人出曰：“孰谓子产智?予既烹而食之,曰：‘得其所哉!得其所哉!’”2注