婆罗门女

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,婆罗门女子是禁止与首陀罗男子通婚的····但是首陀罗女子可以嫁给婆罗门男子以提升自己家族地除了婆罗门种姓不可离婚与

选B婆罗门是僧侣刹帝利是国王、武士等等

摩诃迦叶第二十八代佛徒菩提达摩北魏孝明帝孝昌三年(公元527)印度婆罗门种姓,摩诃迦叶第二十八代佛徒菩提达摩,从海上历时三年抵达广州,然后经南京,北渡长江来到少林寺.在跋陀开创基础上,广集信徒,传授禅

他们之间对话的可能性几乎为零.再问：但是教科书上有这个问题啊。。再答：我看看。。应该是婆罗门对吠舍说像是那种圣者说的话一样。或者说，就是很不屑那种。看不起那种。我觉得吠舍对婆罗门应该没什么太多好感。因

拉宾德拉纳特·泰戈尔1861年5月7日出生于加尔各答一个受到良好教育的家庭,他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖.印度教宗教领袖证明他是婆罗门.

达罗毗荼人是土著人,皮肤发黑,都是首陀罗和贱民,这一定是骗人的.再问：我又在网上看了下，有人说有册封的因素，而且印度确实存在很多这样的例子，所以不是骗人的。我这个朋友长得像阿拉伯人，皮肤还偏白，但是他

在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的.刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下

婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的.为了维护种姓制度,婆罗门僧侣宣扬,把人分为四个种姓完全是神的意志,是天经地义的.古代的印度社会洋溢着浓郁的宗教

这就是阶级化,嘴最为高贵,其次是手,然后是腿、脚.婆罗门祭祀是用这样的说法希望将印度的种姓制度得到一个宗教上的合理解释.这就导致了四个阶级从一出生就固定了是被压迫还是压迫者.

具体的忘了我给你说个大概的方向吧1是要说吠舍的社会地位享受的待遇问题2应该是婆罗门斥责吠舍应该考虑到自己姓氏所代表的低下地位不该妄求享受高等的待遇.具体要结合课本里的吠舍与婆罗门的地位及权利的差异来谈

古代印度是世界文明的发祥地之一,在中学世界历史教材中是重点内容.古代印度是人类文明的发祥地之一,它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国.勤劳、勇敢的印度人民,曾经创造了灿烂的古代文明,为人类作出了

cha(四声)di(四声)li（四声）fei（四声）she(三声)shou(三声)tuo（二声）luo（二声）

婆罗门主要是僧侣贵族,刹帝利是军事贵族和行政贵族.第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层.他们从事农、牧、渔、猎等.首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人.是最为低贱的种姓.按照种姓制度秦皇汉武

一条毛毛虫在男人的笛声中变成了一只美女蝴蝶——电影史上最早关于transformation题材的作品.

在印度的阶级制度中,除了四姓中的最下层首陀罗之外,其余三姓（婆罗门、刹帝利、吠舍）皆可读诵《吠陀》,且可为自己行祭祀供牺.但只有婆罗门可以教授他人《吠陀》,为他人行祭祀,接受布施.故印度宗教上的权力可

目的就是为了加强婆罗门的统治,使人们心甘情愿的接受种姓制度

在古老的印度次大陆,哈拉巴文化时期便有了宗教的萌芽,其内容主要是崇拜自然,有着图腾崇拜的原始痕迹.公元前1500年左右,雅利安人大举侵入,与当地的土著文化相融合,于公元前1200年至公元前1000年期

有学问的印度贵族.负责传达、维护「婆罗门教义」的特殊阶级者.印度四大种姓的第一阶级种姓,地位清高,高於国王武士.

在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的.

婆罗门是第一等级,而国王是刹帝利种姓,属于第二等级,这个源于婆罗门教种姓教义出现时,印度社会还处于半部落杂居时代,自然是神性至上,而后来才出现武士阶层的贵族化,另外,在印度,所谓的国王,也只是一个城邦