大道之行也通假字古今异义一词多义词类活用特殊句式成语积累

大道之行也通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.大道之行也一词多义为：①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者

《陋室铭》词类活用：1山不在高,有仙则名．水不在深,有龙则灵．（名词”名”,形容词”灵”受副词”则”修饰,用作动词：出名,成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形（形容词”乱”,动词”劳”均为使动

出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,

.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举..〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无

通假字可爱者甚蕃（“蕃”通繁,繁盛众多.句意：可爱的很多）古今异义词（亭亭净植）植:树立今译：种植（宜乎众矣）宜：古义：当.和乎连用,有当然的意思今义：合适,应当.一词多意之：结构助词,的（水陆草木之

通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.一词多义为：①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者为东坡”.③有.“通

“选贤与能”的与通“举”选举.“矜、寡、孤、独”的矜通“鳏”老而无妻的人.没有了.

具：通“俱”,详细.2.古今异义无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今

诎右臂支船（诎——“屈”,弯曲.）左手椅一衡木（衡——“横”,横着）盖简桃核修狭者为之（简——“拣”挑选）约八分有奇（有——“又”,用在整数和零数之间）为字共三十有四（有——“又”,用在整数和零数之间

大道：古义——正道；常理.指最高的治世原则,包括伦理纲常等.今义——宽阔的道路.不足：古义——不值得.今义——缺点,不完美的地方.

解题思路：见解答解题过程：你好：为了方便讲解词语，所以我把原文也录在这里原文：大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜

礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身

便要还家“要”(yāo)通“邀”《桃花源记》身首尾长约八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟记》诎右臂支船“诎”(qū)通“屈”《核舟记》虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟记》左手倚一衡木“

词类活用:选贤与能“与”(jǔ)通“举”《大道之行也》选拔　　矜、寡、孤、独“矜”(guāng)通“鳏”《大道之行也》丧失妻子的男人　　一词多义　　修——讲信修睦学习　　盖简桃核修狭者为之修长　　为—

所：助词,表示结构.与后面的动词结合,构成名词性结构.下面句子中的“所”都如上面的所解释.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.

词类活用:选贤与能“与”(jǔ)通“举”《大道之行也》选拔　　矜、寡、孤、独“矜”(guāng)通“鳏”《大道之行也》丧失妻子的男人　　一词多义　　修——讲信修睦学习　　盖简桃核修狭者为之修长　　为—

《大道之行也》大道之行也通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.大道之行也一词多义为：①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“

大道,是指知识道理之在这里可以译为“的”行：指流行风行,为世人所接受认可“大道之行也”可译为“知识道义的流行”

男有分,女有归（归古：女子出嫁今：返回,回到本处）　　矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（独古：老而无子的人今：单一,只有一个）　　盗窃乱贼而不作（贼古：害人今：小偷,窃贼）(作古：发生今：作为）　　大道

与,通“举”,推举,选举.矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”