大道之行也是以那几个方面来说明大同社会的基本性质
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:(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼
第一层 (第一句话)对“大同”社会的纲领性说明第二层 (第二至三句话)大同社会的基本特征: ⒈人人都能得到社会的关爱 ⒉人人都能安居乐业 ⒊货尽其用,人尽其力第三层 (第四句话)全文的总结
1奇2实奇、空奇、幽阴深邃奇
1.满足生存需求,人人得到社会的关爱.2.满足发展需求,人人都能安居乐业.3.满足精神愉悦上的需求,货尽其用,人尽其力.相同之处都表达了人们对美好社会的追求和向往.
1.乱石堆叠,支离破碎,树,亭与山不相称;假山障蔽作用缺乏审美效果2.为了说明假山要和全山的调子相协和,否则就没有美感.3.恰当.形象表现假山上亭子之大,与假山不和谐.4.总体上作者持否定态度,但作者
:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征.共有三个方面:①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己
天下为公,选贤与能,讲信修睦【主体特征】人人得到社会的关爱.人人安居乐业.货尽其用、人尽其力.【具体特征】
18、(2分)人生要有淡定的情怀(做人与处世,要有淡定的情怀).19、(3分)①引出“人生需要淡定”的论题;②增添文学趣味,激起读者的兴趣;③为论证中心论点作理论论据.20、(4分)①面对危险和被动局
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会.但在当时的战乱时期下
可以归纳为三个方面:①人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能够推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所
①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己
介绍了鲸的形体、进化、种类、生活习性四个方面.运用列数字、举例子、做比较、打比方等多种说明方法.
1.(1)选贤与(jǔ)能,讲信修睦;(2)人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归2.①人人都能受到全社会的关爱;②人人都
1、从前到后的空间顺序2、奇在磊石、前堂石坡、以石奇后厅大池、以空奇卧房槛外、以幽阴深邃奇、奇在水阁、坐其中颓然碧窈;3、抓住于园山石和建筑的特征,营造了富有诗意的意境,雅语,俗语兼用,十分传神,富有
(1)天下为公,选贤与能,讲信修睦(2)人人受到社会关爱;人人安居乐业;货尽其用,人尽其力
(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应
苏州园林给你总的印象(特征)是:游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画.选取了那四个方面来说明:他们讲究亭台轩榭的“布局”,讲究假山池沼的“配合”:讲究花茎树木的“映衬”;讲究近景远景的“层次
1、人人都能得到社会关爱.2人人都能安居乐业.3货尽起用、人尽其力
生活环境,社会风尚