作业帮大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,公犹共也禅位授圣不家之睦亲也
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/28 18:24:01
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,
禅让制到世袭制的转变这种转变促进了当时社会的生产发展和进步
不存在,这是理想中的大同社会.
1.意思就是：天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来做管理者.在历史上被称为禅让,如尧传位于舜,舜传位于禹.2.这一时期主要人物尧舜禹,三皇五帝等传说中的人物.3.材料是孔子根据上古时代
讲信修睦：讲求诚信,培养和睦（气氛）句意：在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.
是《大道之行也》.战国时期的,实际上这是孟子自己想的最最最合理的社会.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.
天下为公,选贤与能”就是大家推选有才能、有威望的人选举出来为大家办事,做首领.这是《礼记·礼运》中的句子,是八年级上学期的吧,哈哈,我也是八年级,我做过这题,简单!反应了当是社会动荡不安,战乱频繁,人
指政治上的理想社会
能够体现后来实行的科举制.
我想应该写的诗南方古猿时期吧,应该是原始社会时期吧.天下为公,选贤与能指的是尧传位于舜舜传位于禹这种办法产生部落联盟首领叫禅让制举例说明：禹之后传位给他的儿子上述这种办法后来被世袭取代“天下为公变成家
《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于
1（1）选拔任用贤能的人.（2）这就是理想中社会啊.2.物尽其用,人尽其力.人人都有社会价值.人人都生活的安详和平.3.有相同的地方.两篇文章都希望人们可以过上幸福快乐和平东.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.
大道/之行也,天下/为公,选/贤与能,讲信/修睦.
原文大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养.男有分,女有归.货恶②其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身
盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
禅让制度,历史书上应该有