士为知己者死女为悦己者容

不对,不完全对.知己,不仅仅是赞美,而是真心的了解和尊崇悦己：是真心的欣赏和珍惜.行动,赞美仅仅是展现这些感觉的形式.每个人都有感觉,无心的作法很容易被识破,也就没意义.所以这句话说的真正含义应该是老

女人愿意为欣赏自己的人去打扮,男人愿意为知己去奉献一切

应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身

士为知己者死【拼音】：shìwèizhījǐzhěsǐ知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.【出处】：《战国策·赵策一》：“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.

这句话的出处应该是《战国策·赵策》“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.“希望能帮到你哈!

士是男的,你没事喜欢盯着个大老爷们看啊

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士.“女为悦己者容,士为知己者死”,他们为了报答他人的知遇之恩,就不惜生命、刚烈永诀,为朋友赴汤蹈火、义无反顾,他们身上体现的古代英雄节义、精神价值,永远让后

知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.：女人为欣赏自己,自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己,使得自己更显得容光焕发.男人为赏识自己的人而效死.

聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士.“女为悦己者容,士为知己者死”,他们为了报答他人的知遇之恩,就不惜生命、刚烈永诀,为朋友赴汤蹈火、义无反顾,他们身上体现的古代英雄节义、精神价值,永远让后

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打扮士-男人,为-愿意、为了,知己者-了解自己的人,死-死亡、去死.女-女人,为-愿意、为了,悦己者-喜欢自己的人,容-打扮.语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让

Gentlemendieforthosewhoappreciatethem,andladiestrytolookgoodforthosewholovethem.------by【tt80bar】

知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.出处《战国策·赵策一》：“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.”汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也.士为知己者死

知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.出处《战国策·赵策一》：“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.”汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也.士为知己者死

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

意思是君子肯为自己的知己而死,女人愿意为自己喜欢的人对镜贴花黄精心装扮.文章出自《战国策·赵策一》.

大丈夫为了解自己的人（知己）死,女子为使自己高兴的人（心上人）而梳妆打扮