坛神菩萨有什么用

个人认为:莲花比拟为我们的自性,自性是我们菩提心,每个人都是佛,但由于无法找到自性,所以始终无法成佛,如果我们的自性都找到了,就像莲花开了一样,出淤泥而保持自我不染,那满世界就如题目一样,都是菩萨和佛

无观世音菩萨.南无大势至菩萨.南无文殊菩萨.南无普贤菩萨.南无清净大海众菩萨.南无莲池海会佛菩萨.南无西天极乐诸菩萨.南无三千揭谛大菩萨.南无五百阿罗大菩萨.南无比丘夷塞尼菩萨.南无无边无量法菩萨.南

不动明王,是降魔除障的本尊.宝剑象征斩断无明,羂索象征束缚烦恼与魔众.

菩萨的英文是Bodhisattva,这个是梵文的音译拜菩萨用动词worship所以就是worshiptheBodhisattvaIworshiptheBodhisattvatogetherwithmy

读经的好处1、便于记忆和理解佛经的真实义：诵经,化无声文字为有声语言,口读耳听,口耳并用,增加了向大脑传输信息的渠道.这不仅使阅读活了起来,还能从感性上直觉上整体上去认识体验佛陀的深妙智慧,而且印象深

o,二声

各位说话要分明些.无论佛道,都出六道,土地爷也是.

TherearealotofBodhisattvas.

“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”词情词境又作一大顿挫.江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象.正愁余,语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮

【注释】：归鸿：这里指春天北归的大雁.碧：青绿色.背窗：身后的窗子.凤钗：古代妇女的一种首饰.钗名有时因钗头的形状而异.人胜：古时正月初七为“人日”,剪彩为人形,故名人胜.胜,古代妇女的首饰.角：古时

辛弃疾写下此词之时,正是他在赣州任江西提点刑狱,刚刚平定茶商军起义之后写下的感怀之词.虽然此词写于江西造口壁,但全词与造口无关,郁孤台应在赣州章、贡二水交汇处,是一块高达数丈的巨石,台建石上,为一郡形

佛的八大特征1．只有天性,没有秉性习性,没有人性兽性物性鬼性.2．无所从来,无所从去,浑沌一体,如如不动.3．无相,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,无法相,亦无非法相.4．性天澄澈,空灵如一,化身

文殊大士,象征诸佛智慧.莲花象征清净无染的出离心,月座象征利益众生的菩提心,结跏趺坐代表禅定,橙黄色象征光明与智慧的增长,天衣庄严象征功德,胸前手印代表讲说佛法,经箧象征明了一切所知,宝剑有双刃象征以

55到60岁之间[855年以后唐宣宗时期].相传有一次唐宣宗命宰相令狐绹写些漂亮的《菩萨蛮》词让宫女演唱.但文墨有限的名宦之子令狐绹自知自己写不出好词来,便托付给当时作诗作词颇有名气的温庭筠代办.

证明你与佛菩萨有缘呀!可以深入一下!我以前经常会梦见佛菩萨!还会梦见自己在梦中念佛.现在我皈依了.学佛令我的生活发生了翻天覆地的变化!

平林漠漠烟如织.寒山一带伤心碧.瞑色入高楼.有人楼上愁.玉阶空伫立.宿鸟归飞急.何处是归程.长亭更短亭.此首望远怀人之词,寓情于境界之中.一起写平林寒山境界,苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望,唯见远树含

这首词通篇采用对比手法,上片写早春之喜,下片写思乡之苦,以美好的春色反衬有家难归的悲凄,深切感人.这首词是作者晚年的作品,抒发了深切的思乡之情.“春犹早”是说春天刚到,虽然阳光还较微弱,但风已变得柔和

学佛的人,有时会梦见佛菩萨,梦见参加法会,或者梦见听经,这是不是好现象?如果着相了,那叫妄觉念；不着相,那是好境界.佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚：不要去着相!一定要记住《般若经》上佛给我们说的总原则

菩萨,是梵语“菩提萨埵”音译的简化,“菩提”是智慧的意思；“萨埵”是有情的意思.菩萨,有“觉悟”和“有情”二重意思,一是指觉悟了宇宙人生真相的有慈悲心的人；二是指这种人帮助有情众生觉悟.南无阿弥陀佛!

于佛教而言,神仙就是具备大福德的苦界众生（鬼）.有些翻译的失误,也把天人当作神仙.佛是觉悟者.菩萨是向佛道迈进的菩萨道修行者.阿罗汉是修行解脱道所能成就的最高果位.