地藏菩萨圣诞出生的男孩子

就是本来佛性的力量,过去因为有贪嗔痴的无明烦恼,遮盖了这本来的光明性,现在你能依法修持,就把无明破除,烦恼断尽,所以现在不但恢复本力,反而增加了力量.

诵经有不可思议功德,而功德回向是很重要的.所以,我们念完经的时候,需要念一个回向偈.那么,通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,还是应先回向给自己关系密切的累生累

看心量吧如果你的心相当宏大那念一遍也可能是好几本地藏经或是下达地府让无助的鬼魂获得升华的超大力量如果只是口念没有心那念一千遍都没有用就像地藏经开头的觉林菩萨偈中所言:若人欲了知三世一切佛应观法界性一切

佛教不主张什么等级的划分.万物皆有佛性.众生亦是平等.你这么问,就已经有分别心了.是背离正道的...

菩萨蛮·大柏地诗词名:菩萨蛮·大柏地作者:毛泽东朝代:近代体裁:词类型:----------------------------------------------------------------

修地藏菩萨法门　　1.是一切法门的基石.和一切法门相通；同时也是独立法门：以地藏三经自成体系,理相修证具足.请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”；他老

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o第二声,我们老师是这么讲的

赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号.[题解]1929年2月10日,红军在大柏地大败尾随的国

菩萨蛮·大柏地赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号.[题解]1929年2月10日,红军在大柏

赤橙黄绿青蓝紫,谁执彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙

这首词的大意是：美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙壁上的弹痕,不由得想起当年激战歼敌的情景.正是经过战火洗礼的河山,今天看来才更加美丽可爱

菩萨蛮·大柏地毛泽东1933年夏赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.【时代背景】这首词作于1933年夏.大柏地在江西省瑞金县城北30

至诚心读就对了.不要用手指点经文上的字要有恭敬心,不要边读边做小动作不要曲解经文,好好的读,读得多了自然了解.还有很多说法,总而言之就是你用恭敬心,至诚的心去读,就完全不会有什么问题的.

念经本是向善,什么时候都是好时候.不过想再好点,那就一,断荤腥.二跪念.开始跪念难,我努力了近一个星期,现在都是跪念的.做到这两点,杂念少,心清净,利益大.阿弥陀佛

菩萨蛮·大柏地1一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫2,谁持彩练当空舞3?雨后复斜阳4,关山阵阵苍5.当年鏖战急6,弹洞前村壁7.装点此关山8,今朝更好看9.[注释][赏析]1、大柏地：圩镇名,在江西瑞金以北约

《菩萨蛮·大柏地》　　毛泽东1933年夏　　赤橙黄绿青蓝紫,　　谁持彩练当空舞?　　雨后复斜阳,　　关山阵阵苍.　　当年鏖战急,　　弹洞前村壁,　　装点此关山,　　今朝更好看.创作背景：《菩萨蛮·大柏

释义一.空中有赤橙黄绿青蓝紫这几种颜色,像是谁在手持这彩虹临空舞蹈?黄昏雨之后又见夕阳,延绵的群山正渐次变得葱茏.想当年在此激战,昔日的弹洞仍留在村庄的壁头.就让它来点缀面前的江山吧,如今看上去却更加

析+此词的写作特色主要是寓情于景,既写黄鹤楼怀古又抒发了诗人的感情,富有艺术魅力.上阕首句,『茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北』,词语雄浑有力,形象而生动地描绘出波涛滚滚由西向东一泻千里的长江,从我国中

公元纪年起源于基督教的影响.公元525年,基督教神学家狄奥尼修斯·伊希格斯（DionysiusExiguus）建议将耶稣生年定为纪元元年,以取代当时罗马教廷所采用的“戴克里先历”（以迫害基督徒著称的罗