4·1 子曰:"里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?"

1CHU,第三声2CHU,第三声3HAO、WU第四声4E第四声5CHU,第三,WU第四,WU第一6HAO第四,WU第四处只有做名词时才是第四声,恶 [è]不好：感.果.劣.名..凶狠：霸.棍

孔子说：“满口花言巧语,满脸伪善神色的人,这种人很少是心怀仁德的人.”孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静；智者快乐,仁者长寿.”子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“

1.学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.2.复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这

12、有子曰：礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之；有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.　　有子曰：礼的用处,贵在和谐.“这是古代圣贤的总结出来的道理,这样做比较好”,以小事大、做为晚辈

《里仁》篇第一段：子曰：里仁为美,择不处仁,焉得知?照三家村学究的解释就是：“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“

先师说：“人的内心只有充满仁德才是美好的,不能选择与安处于‘仁德’的修养,怎么能说是聪明呢?”“里”指内心的精神,“处”是“措置于”、“安处于”之意.“知”读音为zhì,通假于“智”,是聪明与智慧的意

【原文】4•1子曰：“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”【注释】(1)里仁为美：里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好.(2)处：居住.(3)知：音zhì,同智.【译文】

人以安居于仁德之地为好.如果择身所居而不选仁德之地,怎能算作明智呢?

孔子论述,说：“内在的仁德是善美的人性.如果不以仁德的准则而选择,怎么会获得智慧呢?”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉!”孔子说:“默默地记住(所见所问闻所学的知识),学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠(这三个方面我做到了哪些呢?”子曰：“不愤不启,不悱不发.学生如果

【译文】孟子说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁爱吗?制造弓箭的人唯恐弓箭不能伤人,制造铠甲的人唯恐铠甲被人破伤.专门为人求福的巫师和专门制造棺材的木匠也是如此.所以,从事什么技能,不可不慎重.

孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”

1、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”　　不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人.　　《论语·为政》　　2、子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”　　《诗经》三百篇,可以用一句话来概

【不怕没有职位,怕的是自己没有能够胜任的才能】意思是一个人不怕没有地位,最怕自己没有什么东西可以站得起来.“立”的意思是有真本领能自己站起来.同时也不要怕没有什么知己,不要怕没有人了解,只要能够充实自

1曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译:曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是否不曾复习?”2子曰“人而

1.孔子说：“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人仁心就很少了”.赏析：这一章孔子讲仁的反面就是花言巧语,工于辞令.儒家崇尚质朴,反对花言巧语；主张说话要小心谨慎,说到做到,先做后说反对说话办事随心所

金良年译注:不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解.杨伯峻的论语译注：“不怕没有人知道自己,去追求足以使别人知道自己的本领好了”朱熹的理解是：君子不会担心得不到理解,只希望能不断完善自我,得于心自然

孔子先生说：温习旧的知识,就可以获得新的理解和体会,这样的人就可以做老师了.望采纳,thands

《里仁》篇第一段：　　子曰：里仁为美,择不处仁,焉得知?　　照三家村学究的解释就是：“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“

孔子!