作业帮在孔子看来,什么样的人才能做他人的老师
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/21 23:35:19
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”这里的师是教别人,而三人行必有我师焉的师是可以学习的地方,意思不同,并不矛盾.
孔子认为,什么样的人才能做老师?——温故而知新,可以为师矣.与第7条语录的观点不矛盾.第三条是强调温习旧知识的重要性,第七条强调我们要善于看到别人的长处.温习旧识获得新知者及身有所长者皆可为人师,二者
孔子认为在复习旧的知识然后有新的体会和理解就可以当老师了.下面一句是“在对生活或其他方面的时情时在三个人里面总有一个会是最好的”两件事的情景不同,所以不矛盾
“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》篇）.你说的四条语录是哪四条呀?从你的问题不大能看清楚.其实不矛盾的,他只是从不同方面来说的,比如：我们说十五的月亮是圆的,也是很明亮的,圆和明亮都是它的特征.那
温故而知新,可以为师矣!
孔子本人也是非常重视这个道德的.在中国儒家文化中,特别提倡孝道,孔子认为,孝,是做人的根本道德,所以中国的传统文化提倡：百善孝为先.孔子的《论语》里头,孝这个字出现了17次.据说宋朝,宋太祖在夺取天下
做一个时刻都知道下一步的事情做出来的事对我的目标有没有意义的人.
当时是儒家思想很流行的时代,孔子希望是那种完全符合儒家教育的人可以当老师,也就是德行操尚都符合儒家思想的人,这一点跟“三人行,必有我师焉”是符合的,三人行,就是说你有我要学的长处,我也有你要学的长处,
子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.”由此可知,孔子以为凡有一技之长者,即可作为老师.韩愈在其《师说》中也说道：“圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及
一个是人!一个不是人!心存善意.的人是好人.心存恶意的人则为坏人.在于一念之差.没有绝对的好人也没有绝对的坏人
认为温习旧功课知道新的知识的人就可以当老师!温故而知新,可以为师矣!
三人行必有我师焉.的意思是,很多志向一样的人.肯定有我学习的地方.这里的三人不是三个人而是多人的意思.孔子是仁人学派,所以他的主张是和贤人学习.所以他认为有德,有才的人才能做老师.和三人行并不矛盾.是
世袭罔替就是不降爵,即承袭原来的爵位,清朝铁帽子王就是世袭罔替,世袭罔替就是父辈是亲王,子辈还是亲王,世世代代都是亲王,除非是获罪削爵了,不然就世袭罔替了!袭爵的方式也分为两种：一种是降等承袭,这是一
①孔子从司空见惯的流水中看出了深奥的道理.在他看来,水是（哺育一切生灵的乳汁）,它好像有德行,有（情义）,有（志向）,好像（真君子）.有水的特性,我们还能联想到一些与水有关的诗词名句,如李白的“（飞流
任何人都可以做孔子的老师,因为每个人都有优点和缺点,我学习他人的优点,那人就是我的老师.支持啊,因为人无完人,不可能生下来就是完人,需要不断的学习,每个人都有自己的优点,我们学习别人的优点弥补自己的不
孔子认为,什么样的人才能做老师?——温故而知新,可以为师矣.与第7条语录的观点不矛盾.第三条是强调温习旧知识的重要性,第七条强调我们要善于看到别人的长处.温习旧识获得新知者及身有所长者皆可为人师,二者
你好,好和坏没有实质的界限,本人认为孔子没有区分世人的好与坏,只是认为人的修养有高低,修养有道德修养,文学修养,武功修养,商业修养,农业修养,等等.我们当然认为修养越高就越接近圣人,这样孔子就成为了文
肯学.勤快.肯问.有责任心.上进心!
温故而知新,可以为师矣诲人不倦因材施教有教无类
把学习当做快乐的事去对待,自觉地投身于其中,同时为师稳重,力求精益求精者可为师者.这种与“三人行,必有我师焉”的观点不矛盾,“三人行,必有我师焉”的观点说的是任何事情都有自己擅常的和不明白的,但人群中