商君书校注

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商君书 介绍商君书;更法篇‘‘前世不同教.何理之循.表现了他什麼思想?他所处的时代 有何特点?

我最近正准备写一篇关于读《商君书》的感想,如果有机会可以交流交流.我Q:417057084电子邮件:xianglongchuan@126.com关于他的思想及时代和特点,我先给你提供:商鞅(前395-

英语翻译出自《商君书 画策》,只要这一句的翻译

失法离令若死我死译文:不遵守法律,违抗了命令,你死,我也得死凡战者,民之所恶也.能使民乐战者王.强国之民,父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得,无返!’又曰:‘失法离令,若死,我死.乡治之.行间

商君书中的公孙鞍指的是谁

原文是“公孙鞅曰:“前世不同教何古之法?帝王不相复何礼之循?伏羲、神农,教而不诛;黄帝、尧、舜,诛而不怒;及至文、武,各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定;制、令各顺其宜;兵甲器备,各便其用.臣故

谁帮我找下《商君书-说民》的白话翻译

译文:巧言善变,聪明有智谋,是民众违法乱纪的助手;儒家繁琐的礼节,使人涣散意志的音乐,是导致民众放荡淫佚的原因;仁慈是犯罪的根源;担保、举荐,是罪恶的庇护所.坏事有了帮助才能四处流行,放荡有了引导才能

先王能令其民蹈白刃 被石矢 ——句子翻译.(商君书·慎法)

原文出自于《商君书·慎法第二十五》,即:原文内容:且先王能令其民蹈白刃,被矢石.原文大意:尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃,身受乱箭、石块.再问:“有作为的”是哪个词的翻译呢?那这句话的背景大

法家经典除了韩非子,管子,商君书,申子还有哪些

春秋时期:齐国管仲,代表作有《管子》一书;郑国公孙侨,即子产,无书;郑国邓析,自编竹刑,已佚.战国前期:魏国李悝,代表作《法经》;楚国吴起,有兵法《吴子》传世;韩国申不害,代表作《申子》;齐国慎到,代

探渊者知千仞之深,县绳之数也.故守其数者,虽深必得.——战国•商鞅 《商君书•禁使》 请翻

上下文似是“...探渊者知千仞之深.县绳之数也.故托其势者.虽远必至.守其数者.虽深必得...”故按两部分,分别译之——探渊者知千仞之深.县绳之数也.Theabyss-explorerachievin

诗经螽斯注音百度百科里振字注古音为一声,揖字注古音音集,但是字典和诗经校注都没有提及,而且百科对于绳字音敏也没有注明,让

首先,针对你说的古音,只能是中古音,因为上古音的调值已经不可考.根据宋本广韵振:广韵目次:上平十七眞小韵反切声母韵母声调平水韵等呼韵摄韵部国际音标罗马字眞侧邻章眞A平声眞开口三等臻眞Atɕ&

《商君书·更法 》表明商鞅什么思想?他的思想属于战国时期哪家学派?

法家,被称为法圣再问:那商鞅的变法内容体现他什么思想?求解答再答:查百度