君不见青海头 古来白骨无人收 表达了作者什么样的现实

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意.[注释]长江头：指上游四川一带.[已]止.[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意

表达了作者对大自然的热爱和向往之情!再问：能详细一点吗？再答：说实话，你要多少字的吧。再问：50个字左右再答：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐

完整的诗峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.——李白《峨眉山月歌》诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天.“秋”字因入韵关系倒置句末.秋高气爽,月色特明（“秋月扬明

北宋词人李之仪卜算子我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负相思意.

我是自我,没有自我的观念,即众人平等,打破了自我主义,知道自己不是天之骄子,从而敬重别人.人是人类的观念,没有人类的观念,即众生平等,不再视人为高贵而动物低贱,从而对一切生命都产生珍爱.众生,佛典上说

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意.[注释]长江头：指上游四川一带.[已]止.[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天

此水几时休?此恨何时已?唯愿君心似妾心,不负相思意!

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意.[注释]长江头：指上游四川一带.[已]止.[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天

我国宋代的李之仪.

youliveatthebeginningoftheyangtzeriver,iliveattheendingoftheyangtzeriver,missyoueverdaybutcannotsee.

全诗表达了女主人公对爱情的执着,同时也希望对方如她一般,不负两地相思之苦,坚守爱情.很感人也很伤感的异地恋情宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意.[注释]长江头：指上游四川一带.[已]止.[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天

词以长江起兴.开头两句,“我”、“君”对起,而一住江头,一住江尾,见双方空间距离之悬隔,也暗寓相思之情的悠长.重叠复沓的句式,加强了咏叹的情味,仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息,在隔中翘首思念的女

卜算子·李之仪我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负相思意.李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味,明白如话,复叠回环,同时又具有文人词构思

[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天思念你呵不见你,却共饮着一条长江水.这条江水何时止,这份离恨何时息?只愿你心像我心,我定不会负你的相思意.李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长.全词围绕着长江

宋代李之仪的我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水.此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意.[注释]长江头：指上游四川一带.[已]止.[译文]我住长江源头,君住长江末尾.天天

"古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”意思是：自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.这首诗意在表达人寿几何,及时行乐,圣者寂寞,饮者留名的虚无消沉思想,愿在长醉中了却一切.诗的开

查理九世白骨森林主要讲了DODO冒险队在白骨森林里遇到食人花,巨鼠等危险,一次次化险为夷的事.