古文仓鼠的启示

学习就跟织布一样,布断了再也接不起来了.学习时不用功,不能温故知新,就永远也学不到本领.

李斯者,楚上蔡人也.年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术.

《买鸭捉兔》是根据成语“兔起鹘落”编出来的笑话.文章运用拟人手法,通过凫与猎人的一番对话,说明“人尽其才,物尽其用”的道理.选用人才务必要避其所短,用其所长.不然的话,就会像该文描写的猎人那样,不但捉

春节的时候爸爸帮我和弟弟各人买了一对小仓鼠,并说看看你们俩谁养得时间长些.弟弟的小老鼠第二天就死了一只,估计是第一天被他捏得太狠了（当然他是因为太喜欢这个小老鼠了）.另一只因为咬了他一口,当然也没有好

启示我们要学会和自然界其他生物和睦相处.人们都认为人才是有感情的,但要知道动物也是有感情的,你对它好它自然对你好,所以我们不能以主人的姿态对待其它生物,要学会和谐相处,最后在借用一句《明义法师之鸠》的

启示]细致的观察、严密的分析、准确的判断是更羸虚拉弓弦就能射落大雁的原因.这种观察、分析、判断的能力,只有通过长期刻苦的学习和实践才能培养出来.现在常用“惊弓之鸟”这一成语来形容受过惊吓,遇到类似情况

答：皮之不存,毛将焉附.有些人为了一己之利,不顾长远的发展,只看到眼前的好处,破坏了原来的环境,结果最后祸害了自己.

歧路亡羊　　【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉

译文起初,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托.孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只应当粗略地阅读,了解

当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推辞.孙权说：“我难道是想要你成为研究儒家经典的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军中事务繁多,又有谁能比得上

《明日歌》言简意赅,寓意深刻.自问世以来,不知给多少人以警醒和启迪.它告诉人们：明日未到,还是未知数.虽然制订明日的计划是必要的,但不能把行动的起点放在“明日”,因为“明日”仅具有相对意义.如果非要等

译文黄帝到具茨山去拜见大隗,正巧遇上一位牧马的少年,便向牧马少年问路,说：“你知道具茨山吗?”少年回答：“知道.”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗?”少年回答：“知道.”黄帝说：“这位少年,真是了不

【译文】从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超,因此很多人都称他为弈秋.秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习,只听弈秋的教导.另一个也在听,但心里却想着有天鹅将要

原文南新仓鼠：姚安公监督南新仓时,一廒后壁无故圮,掘之,得死鼠近一石,其巨者形几如猫.盖鼠穴壁下,滋生日众,其穴亦日廓,廓至壁下全空,力不任而覆压也.公同事福公海曰：方其坏人之屋以广己之宅,殆忘其宅之

尺有所短,寸有所长.《楚辞·卜居》塞翁失马,焉知非福.《淮南子·人间训》失之毫厘,谬以千里.《史记·太史公自序》绳锯木断,水滴石穿.班固《汉书》失之东隅,收之桑榆.范晔后汉书·冯异传》精诚所至,金石为

以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以知得失；以史为镜可以鉴兴替.人当时时自省之,不可盲目自满.别忘给分,呵呵.

追求物质财富,希望生活宽欲,是人之常情,但利欲薰心,见钱眼开,进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动,就显得可笑而可恨了.不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情.再问：非常感谢再答：客气！

真理就是真理.文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈,但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚,终使沉冤大白于天下.一方面,卞和也应该自己剖开岩石,露出玉石.有才能的人应该毛遂自荐,韬光隐晦在一定情况下不仅不受人重视,极

译文：五官之中,没有比眼睛更明察的了,然而脸上有黑痣,眼睛却看不到,它的明察在哪里呢?眼睛能看到别的东西,却看不到自己的脸,只有借助于镜子才能见到.镜子的宝贵不如眼睛,但镜子不需要借助于眼睛,而眼睛却

姚安在担任南新仓的监督时,一仓房的后墙壁无缘无故的倒塌了,命令人挖掘,挖出死老鼠将近一石（dan,古代计量单位,等于十斗）,其中较大的几乎和猫一样大小.（墙壁倒塌）原来老鼠在墙壁下挖穴,繁殖的越来越多