古代散文

仁者乐山智者乐水孔子曰仁,孟子曰义仁,亲也.——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁.——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁.——《礼记·经解》仁者,谓其中心欣然爱人也.——《韩非子·解老》仁者,可

通过对陋室的描写,说明陋室不陋,表现了作者高洁傲岸的节操,和安平乐道的情趣,我们老师是这么说的,亲,学习进步哦!加油!

你好!是填空题吗?古代散文,简称古文、是和（骈文）相对的文体····希望帮到你!

春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡.春临芳草地,夏览绿荷池,秋饮黄花酒,冬吟白雪诗.

简单的女人　　总是把你偷偷放在心里­　　小心地捧在手里­　　用心的感觉着体会着­　　心是那么的透明­　　总是梳理着对方的任何点滴­　　每天每刻远远的望着­

柳宗元的山水散文很有名、、、http://baike.baidu.com/view/40618.htm这个是其中一篇这个网址的最末端有相关词条也是柳宗元的散文.看看吧、、、

归有光一生著作繁富,涉及经史子集各部,但是其主要成就则在散文创作上.清代史学家王鸣盛在《钝翁类稿》里,从散文发展的角度评价了归有光的贡献：“明自永、宣以下,尚台阁体；化、治以下,尚伪秦、汉；天下无真文

赞美屈原的1.怀屈原_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂汨罗江畔的香花汀蓝和怀王的宫殿废墟一起沐浴着五月初五的细雨千百年来的龙舟竞渡苇叶青了又黄,黄了又青都不足以祭奠你包容了家国和诗歌的灵魂惟有今日的

托物言志

解题思路：见“解答”。解题过程：古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。　　0岁　　襁褓：未满周岁的婴儿。　　2岁　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包&rdq

将本色张扬（永远的苏轼）他将至情流动成笔下四溢的华彩,他将真我交织成理念奔腾的旋律,他将诚挚挥洒成行云流水的文字,他用生命演绎着本色的张扬.无需夸耀,不容粉饰,他的名字本身就闪着熠熠光彩：苏轼,那个在

解题思路：见解答过程解题过程：写《迎》这个题目，可以从以下几个方面立意：迎接人生中的挑战（可以具体到迎接生活中某一次挑战，比如中考；一次比赛等）迎接美好的未来迎接崭新的自己在构思方面，要学会运用先抑后

先秦部分天行①健,君子以②自强不息.【出处】选自《周易?乾?象》.【注释】①天行：天道.②君子：指有才德的人.以：由此,从而.【译文】天道刚健,君子以天为法,从而自强不息.【赏析】《周易》中认为,乾为

先确立白话中心,将白话用文言代替,如吾,岂,曰等,再多用文言句式,如有以,其……之所谓耶?为……所,多用成语,诗词典故

简析如下：骈文：因其字句皆成对偶而得名,以四字六字与四字六字相对为基本句法者,别称四六文.（“骈”,《说文》谓“骈,驾二马也”.故本义为：“两马并驾一车”.引申义为：“两物并列,成双的,对偶的”.）其

古文鉴赏辞典,小品文鉴赏辞典,上海辞书出版社出的,还是很不错的.中华书局有一套“历代史料笔记”系列,大象出版社有一套“全宋笔记”都可以啊.

过年最近的阴雨天气确实不怎么令人高兴,可过年的喜气早已满满地挤进了阴雨的天空,有时看见了街上的人们都提着大包小包的东西急匆匆地往家赶,每个人的脸上都是笑逐颜开,他们的手上还提着新衣服,这不禁使我联想到

古代散文,简称古文,是和骈文相对的文体.唐朝韩愈、柳宗元等人提倡古文运动,宋代继续发展.这样,在文学世上就产生由韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、柳宗元等人组成的唐宋八大家.求采纳

志不强者智不达,言不信者行不果.--墨翟内外相应,言行相称.--韩非善不由外来兮,名不可以虚作.--屈原真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.--庄周人背信则名不达.--刘向不飞则已,一飞冲天;不鸣则

你可以看看《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版的.再问：我主要是想问问大家对于古文鉴赏都有哪些思路和角度，自己试着去鉴赏一些。谢谢你的回答再答：这里能问到什么专业答案呢，你还不如自己去找几篇鉴赏的文章，看一