作业帮古代女性生孩子
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自古至今,中国女性为中华民族的繁衍和进步,作出了巨大的贡献,赢得了广泛的尊敬和爱戴.由此,在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称. “女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女
柳腰碎步
自古以来,东西方妇女的权利地位呈现着巨大的差异——西方妇女的权利与地位明显地优于东方妇女.以往人们只了解古代东西方法律对妇女的共同歧视与男女不平等,却没有注意到在这一共性下的相对差异.毕竟,古代西方的
我好象记得看过一部记录片吧,说的是在非洲还是那里的女的也是要绑脚的,只不过绑的没中国这么厉害而已!
貂蝉沉鱼指西施,落雁指王昭君,闭月指貂蝉,羞花指杨玉环
丹唇翳皓齿,秀色若珪璋.（《有女篇》傅玄）步步香飞金薄履,盈盈扇掩珊瑚唇.（《宛转歌》江总）绛唇渐轻巧,云步转虚徐.（《张好好诗并序》杜牧）卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花.（《卢姬篇》崔颢）
关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右毛之.窈窕淑女.钟鼓乐
（乃摘抄自劳影） 在历史的长河中,中国女性的地位如苇叶浮浮沉沉,夹杂着女性的辛劳和智慧、柔情和泪水,谱写着女性自强不息、与时代相契合的艰难奋斗史.从中,我们也看到了不同时代的变迁,感受着不同时代带给
李清照、吕后、程姬
李清照的作品是真性情的流露,真生活的写照.其情感、生活与作品合为一体,具有浓烈的女性创作主体色彩.某些闺怨诗,如王昌龄的“闺中少妇不知愁”等多客观镜头,缺乏作者主观真实的情感,所谓闺怨,是男性创作主体
浅井长政好歹也算是一方大名啊,他的女儿们被称为“姬”也是合情合理的.大名家中女眷的常用称呼：姬：大名的女儿,尚未缔结婚姻方：大名的妻妾,称呼的格式是“XXの方”御前：很有地位的大名（朝廷有官位）的正室
仕女图.展现的是上层社会的妇女形象,最早见于唐代,而后宋元明均有所流行再答：不好意思，缺了一点，清朝也有
玉手轻挑银弦,双手在古琴上拨动着,声音宛然动听,有节奏,宛如天籁之音,过了许久,结束了这首曲子的弹奏,缓缓站起.个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转.这少女容貌秀
某伴X隐性遗传病在男性中发病率为20%,说明该携带致病基因的x染色体占1/5,所以该一个女性基因型有概率为（1/5）²=1/25可能是隐形纯合,有（4/5）²=16/25的可能是显
西施吕雉王昭君班昭花木兰杨玉环武则天李清照梁红玉孝庄慈禧基本上是这些吧.
晋明帝册封庾文君为皇后的诏书妃庾氏昔承明命,作嫔东宫,虔恭中馈,思媚轨则.履信思顺,以成肃雍之道；正位闺房,以著协德之美.朕夙罹不造,茕茕在疚.群公卿士,稽之往代,佥以崇嫡明统,载在典谟,宜建长秋,以
武阳县君程氏墓志铭司马光治平三年夏,苏府君终于京师,光往吊焉.二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀.蜀人之祔也,同垄而异圹.日者吾母夫人之葬也,未之铭,子为我铭其圹.”因曰：“夫人之德,非异人
缠足现象始于五代时期.南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚,使其呈“新月”状,穿着素袜,在黄金做成的莲花上跳舞,李煜看后十分喜欢,称其有凌云之态.这种风气先兴起于宫帷之中,后进入民间,到北宋神宗熙宁年间就广
非常不利别的不说就那长期闻化学气味对身体也不好胎儿最怕的就是药物和化学物品之类的