古人说话是文言还是白话

说到普通话,就要讲到白话文了.人们会觉得,白话文在我国的出现就像平地拔楼一样,出现的过于突兀,没有史料记载.不过我们可以想象一下：假如你是古人.假如你是古人,是一个普普通通的老百姓,整天之乎者也地说话

文言文一个字很多意思,中国的瑰宝,但是会造成表述不清,一个然能憋死一个皇帝呢,白话就没那么多讲究,再答：白话好在学习方便，你总不能56个民族都之乎者也啊，浪费时间

白话不过相对于我们现在的白话还是有很大差别的我们现在的白话文是五四之后渐渐形成的相对的以前的白话就称作古白话比如聊斋就是用古白话文写成的

大多知识分子和老百姓用的是白话文,某些读死书的酸秀才用文言文古人说话和写文章用的记录文字是不同的表达系统

不是,说的是白话,文言文只用于书写记录.

关于这个问题外经贸的白延庆老师有个经典的划分.他认为汉语历程分为三个阶段：1、文言汉语（先秦——五四）：说口语说写分开原因：写作是特权写文言写作成本高；2、白话汉语（五四——70年代末）说写一体；3、

古人说话不用文言文.“语”和“文”是不同的两个概念.“语”,指口语,说话当然只有用口语了；“文”是指用文字记录的书面语了,写文章才用文言文.五四时期,随着白话文的出现,人们就把学习用中国传统书面语（文

真是笨啊,当然是白话啊!文言文是书面语言,是专门用来写的,不是用来说的.中国的古代是言文分离的,因为最早在造纸术没发明之前,古代的文字是刻在竹简木简上的,这就要求写文章一定要用字精炼,一句多余的废话也

楼上几位对文言和白话理解都有问题.一楼说的一半对一半错,他说古代人生活当中不说文言,这基本是正确的；但是白话也是一种书面语言.我们平时用的语言叫口语,只不过白话和平时他们说的口语有更多类似的地方,但是

应该翻译成我

观影而起,月夜高悬,内心之涌动静而些许波澜,涌入思绪随古语徜徉夜空,然提笔久久难下.如是观后之感,不如道道孔子励志之言.　　——题记　　长须飘然,是你么?平步而来,告弟子一句“士不可以不弘毅,任重而道

不是的,文言文属于比较正式的书面语言,一般写文章的时候会很正式.古人说话当然还是使用口语,只不过还是带一定的文言成分在里面.

1.声调古代汉语有五声：阴、阳、上、入、去；现代汉语只四声：阴、阳、上、去.2.声母古汉语的声母发音与现代汉语不同,其残留,多在吴越一带.3.韵母古汉语的韵母残留,多在湖广一带.大概古人说话都是”鸟语

大约2、3000年前古人说话跟文言文差不多.但是语言是发展的嘛,而且华夏族不断地与其他民族融合,逐渐地在语音上有了一些变化和在语法上有了变化.今天的普通话本来就是人造的,而且作为其基础的北方口音本来就

预此契者：参加他们聚会的朋友预：通假字“与”参与契：感情志趣投合的朋友者：用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少

其实我们所看到得只是电视上演得,或许古人用得是文言文,可我们无从考究.还有就是可能古人和我们一样,我们也分口语和书面语

说白话,就像以前的那种白话小说一样的,只是没有我们现在这么直白.我们看的古文都是流传下来的作品了,只有读书认字的人才看的懂的.

我个人认为应该避免文白夹杂.在语言的模式的选择上,高考作文、中考作文不排斥文言文,但倡导以规范的现代汉语写作,反对文白夹杂现象.文白夹杂的语言,生涩不通,错误容易出现,这也是病句哟!我建议你认真研读几

当然不说文言文了,他们也跟我们一样有口语,跟我们今天的差不多,就像《水浒传》那种语话就差不多是古人的生活语言.

当然不是!古人的文章只是一种书面的表达形式,并非平时的言语形态!在古代,文人相对较少,文言文只是文人墨客的一种书面表达形式而已,掌握的人数少,同时也表现他们的与众不同!当时的教育不发达,所以书本都是针