口技的节秦划分

整体解析本文记叙了一场精彩的口技表演,表现了一位口技艺人的高超技艺,令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力.全文可分为三部分.第一部分（第一段）,交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开

伤仲永金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父/异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡/秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理

1、京：京城.　　2、善：擅长,善于.　　3、者：……的人　　4、口技：杂技的一种.用口腔发音技巧来模仿各种声音.　　5、会：适逢,正赶上.　　6、宴：举行宴会.　　7、厅事：大厅,客厅.　　8、施：

京城里有一个擅长口技的人.正赶上（一家）大摆筵席请客,在客厅的东北角,安放了一架八尺宽的屏风,表演口技的人坐在屏风后面,里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.众多的宾客相聚而坐.一会儿,

《虞初新志.秋声诗自序》

京城里有个擅长口技的人.一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演口技的艺人坐在围幕里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.客人们一起围坐在围

村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听,但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶?”一

层次清楚,有条不紊,是本文写作上的一大特色.文章以时间先后为序,可分为三部分.第一部分（第一段）,写表演前的准备及表演即将开始的情况.“京中有善口技者”,介绍口技表演者.“宾客大宴”,说明口技表演者献

林嗣环《口技》原文：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.　　遥闻深巷中犬吠,便

善：擅长,善于会：适逢,正赶上厅事：大厅,客厅.施：设置,安放.屏障：指屏风,围帐一类用来隔断视线的东西扶尺：艺人表演用的道具,也叫“醒木”而已：罢了众：众多团坐：相聚而坐.团,聚集,集合少顷：一会儿

口技是一种传统技艺.这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的.口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响,给听者如临其境、如闻其声之感.读清代人林嗣环的《口技》,读者对口技

京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.

京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.

.第一层：遥闻深巷中犬吠,便有妇人就惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.层意：由睡到醒第二层：当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大

京中有/善/口技者.会/宾客大宴,于/厅事之/东北角,施/八尺/屏障,口技人/坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已.众宾团坐.少顷,但闻/屏障中抚尺一下,满坐寂然,无/敢哗者.遥闻深巷/中犬吠,便

忽然变大由多而杂由少而多

京城里有个擅长口技的人.一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演口技的艺人坐在围幕里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.客人们一起围坐在围

原文：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其

忽一人大呼：“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声./凡所应有,无所不有

中间/力拉/崩到之声