作业帮口技中第四节用了
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/12 06:47:58
第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神,被深深吸引,“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏,观众初人情境,尚能自持；第3段中写“意少舒,稍稍正坐”,几个字已说明观众已渐渐融入表演情境,开始
京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.
在倒垃圾时,上前一步的人,就是有卫生意识的人；而退后一步的人,就成了破坏环境的人.
1：犬吠声2：妇人惊觉声3：夫呓语4：儿醒大啼5：妇抚儿乳6：儿含乳啼声7：妇呜之8：大儿醒絮絮不止9：夫叱大儿声10：夫齁声11：妇拍儿声12：有鼠作作索索13：盆倾侧14：妇咳嗽4：
模拟了一家人从睡到醒,再从醒到睡的情景.作者通过一系列的正面描写表现了民间艺术的精彩,绝妙.
三个内容.第一：表演了一家人深夜被犬吠吵醒的情景.第二：表演了这家人由醒复睡的情景.第三：表演了着火和救火的情景.
1:狗叫2:妇人打呵欠3:夫说梦话4:儿醒大啼5:妇人拍儿6:儿含乳啼7:大儿初醒8:夫叱大儿9:妇拍儿呜声
口技是民间的表演技艺,是杂技的一种.古代的口技实际上只是一种仿声艺术.表演者用口摹仿各种声音,能使听的人产生一种身临其境的感觉,是我国文化艺术的宝贵遗产之一.这种技艺,清代属“百戏”之一种,表演者多隐
深巷狗吠、梦中惊醒、渐入梦乡、火起群乱由远及近,由小到大的顺序描写.属于正面描写.
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声.火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽
多少都有,就是怕误人子弟.口技节选自《虞初新志·秋声诗自序》（北京文学古籍刊行社1954年版）.《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说.林嗣环,字铁崖,福建晋江人,清代顺治年间进士.●课文评点京中有善口
1.由醒到睡2.起火救火
《口技》作者林嗣环,字铁崖,明末清初人,原籍福建省晋江县,生卒年不详口技／林嗣环（戴文和译）京城里有个善於口技的人.有一次正好遇到有人
1.战场上,有跃上一步,舍身取义的英雄；也有后退一步,心惊胆裂的孬种.2.面对偷盗、抢劫、行凶的歹徒,有人上前一步,堵住了罪犯；有人后退,放走了罪
犬吠,妇人惊觉欠伸,其夫呓语,儿大啼妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,夫齁声,鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽一人大呼：“火起!”夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼
侧面和排比,更加形象生动的写出了口技人的技艺高超
一桌一椅一扇一抚尺记得谢谢我哦我也是今天刚学
“虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.”显而易见,文中声音远远不止九种.如果是一开始的九种,则如下：深巷中犬吠、妇人惊觉欠伸、其夫呓语、（儿）大啼、夫亦醒、妇抚儿乳
妇女一家四口由睡入醒,由醒入睡的情景和火起群乱的情景
①“遥闻深巷中犬吠.”“遥闻”,写声音来自远方.“深巷”点明声音由外传来.“犬吠”渲染深夜的环境气氛.这一句既是以动写静,烘托深夜的寂静气氛,又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫.②“微闻有鼠作作